甸，是王田，就是我大夏王的田土，是我国中心的产业。服，表面意思可以是服役。甸服，就是将都城以外五百里地盘的王田，交给邦国去管理。这，还有些内外未分清的嫌疑。但有一点意图是明显的，我已经将王城周围的第一层保护圈，淡化了政治的因素，强化了经济的概念。这可是有利于统治滴。
这在许多许多年以后的全球，经过第一次和第二次世界大战之后，世界帝国主义的浓包们才反应过来，采用了我三千六百年前的老办法——放弃殖民地，放弃侵略土地，换成经济入侵，掠夺资源，控制收入。这也不知是哪个双重间谍点醒了他们，把我的机密奉送给了星条旗！原来，高鼻子洋人实际上是我学生的学生……，他们一直学下去，学走了样，有段时间就成了我的邪孙！
五服的次服为“侯服”。
侯，原意是爵位，第二等；这里，与候相通，等候。侯服，就是甸服以外五百里的邦国，等候我大夏大王的差谴。一般来说，有三类差事，1、离甸服区最近的给王室服差役，2、稍远的给朝廷服差役，3、再远的担任侦察工作。
“侦察工作”？你们以为我在调侃？不，以孔夫子编撰的、我栖身的《书》为证，曰：“百里采，二百里男邦，三百里诸侯。”这里的“诸侯”二字，有解释。《孔传》说：“同为王者斥候”，《孔疏》说：“斥候，谓检行险阻，伺候盗贼。”完整的讲就是：在侯服区一百里范围内，划一小片地，派卿大夫驻扎；二百里范围内，可划一块五十平方里的地，再往外可以划一百平方里以下的地，都驻扎有我王朝派去的官兵。这些，相当于后世的“军事基地”（也被星条旗偷去了），为我大夏王朝提供安全保障。
五服的第三服为“绥服”。
就是侯服外的一圈了。绥服，就是绥靖安抚。一方面，在舆论上推行我大夏王朝的价值观，比如，要有统一的华服着装——必须是右衽——即将衣料由胸前经右肩绕过颈部，再回转于右腋下，在腰间环绕为衣带。用这样的价值观念，去批判以左衽为服装的落后的价值观念。因为在我华夏族看来，只有死人才穿左衽的服装——他们已经不能够自己去穿衣扎腰带，而这样的活人穿法，正是远离我王畿的夷蛮之地的落后民族。这，是价值观的不一样，也是两种文化的碰撞。
当然，绥服区内，不只靠价值观念，要双管齐下，“奋扬武威”，刀剑磨快，武力威慑，也是很重要滴罗！我，大禹，作为过来人，我要告诫我的子孙，你们要想像我一样的去主管世界，但又不愿意掀动别人的奶酪，那是挺幼稚的想法，世界上也没有人会真正的相信！
五服的第四服为“要服”。
要者，既有结诚信以维持该地区和平的意思，也有要约羁縻不使失和以兵戎相见的意思。也就是说，对于这个区域的邦国，要有两种不同的对待方法，其一，对于能够和平相处的，咱就跟他和平相处，也不要定什么条约，大家心知肚明就是了；但是，对于一些不太守规矩的，又还够不上邪恶的国家，怎么办呢，那就一定要与它签定一些安全条约来制约它，以保障我大夏王朝的国家安全。如果它要毁约，正义就在我方，我们也好发动天下各国去讨伐它，让它未曾行兵就处于失道寡助的孤立之中。
后来的历史证明了我这一交往策略的超前高明。那个现在还在全世界耀武扬威的国家，它不就是因为在太平洋突然袭击它的那个小强国失道寡助，它才敢用你们世纪的新武器原子弹去收拾别人吗？要服，不就是要别人服么？那个小强盗，它二战后不是服了他的星条主子么？它并不是因为仁爱，而是因为惧怕才服的呢！还有现在，那个超级大国他如此强大，而你们——我的子孙的军费开支折合美元还只是它的零头，但是世界上却只有“中国威胁论”，谁听说过世界上有星条旗“威胁”的论调了？他是使用的我的东东——在世界范围已经建立正义之师的高大形象！
五服的第五服为“荒服”。
要服以外就是荒服的广大区域，是离大夏王朝中心最遥远的地方。所谓荒服，就是要让那些山高皇帝远的邦国、部落、所有的种族，都要对我大夏尽忠王事。对于他们，就不必强行实施中国的礼节了，就按照他们原有的习惯自己去生活吧，他们也不一定向天朝进贡了，有没有贡品我们也不介意。要的，只是维持隶属关系；对于另外一些更遥远的国家，只要知道我大夏是国中之国，知道我的名字叫中国也就行了。我，大禹，大夏的开创者，从来就不强求于人滴呢！
历史证明，五服高明，五服伟哉也。五服，是治理宏大天下的根本大法，它与尧舜治小天下的帝王术，有天上与地下的显著区别。是我，大禹，发明了这一套统治万国的法宝，制定了这一个能够收服天下的基本国策。
使用五服天下（国际）领导艺术，天下归顺，人心慑服，所有部落将我礼拜为新的黄帝，都来称臣，缴纳贡品。王朝的土、木、水、革、器、货六大政府部门，又开始像黄帝时代那样忙碌起来。天下大哉，土地宽哉。天子我也，居住在中心之国。四周的封国，成千上万，围绕中心之国，就像一粒石子，投入平静湖面，留下一圈圈旋转的涟漪。夏朝本土是那一粒红色的石子——所以我又可以称之为赤县，周围的封国、番国、诸侯国是波纹般层层放射的涟漪，越往远里越加广阔。
如果从八方的邦国往我大夏的本土仰望，各个被分封的国家，它们就像众多拱卫的星星，拱卫着我这个像清朗明月一样的大夏本土。它们又像后世发现的以九大行星为主要星球的众多天体——围绕光芒万丈的太阳殷情的转个不停。
我，就像那温暖太阳，将世间万物普遍照耀。
我，就是初创的中国。
中国，国中之国。
中国，天下的中心！
五服，它是治理宏大天下的法宝。用今天时髦话说，叫做：国际领导艺术！
数千年，苍海桑田，时事多变。天地日月，五服永存！
但是，自秦始皇之后，可恨不肖子孙，家中藏有宝贝，却从来没有机会使用，所以也就不会使用。特别是十八世纪之后的一百多年，清朝皇帝子孙，怀揣辟邪剑法，却遭外夷欺辱，还怪祖上没有绝世的法宝传世……人家巨无霸超强大国，就怎么如此了得，你看看他的高策，哪一条不是在我古老的口袋中原先就有，虽然我晦涩了些，为什么你不去慢慢研读？看到人家打了几场战争，将萨达姆送上了绞刑，就佩服得五体投地，好像只有他才有强国富民的无敌剑谱，跳着闹着要到人家那里去换取……这，就像你们上个世纪流传的一个笑话：说是有个男人，他老是阳萎，见美女也不能举。有人介绍说西方的雀雀大个，好使，上美女——金枪不倒。他信了…他去了…他换了…他雀雀大了！回国后，他悄悄的低头一细瞧，吓一跳。原来，那个新换上去的雀雀，其实就是他爷爷当年换出去的那个。
他把他爷爷的雀雀又换回来了，完成了一个否定之否定的历史任务！
我听说前不久打伊拉克，入侵者用的是《孙子兵法》。我孙子的兵法都管用，咱爷爷的法子难道不灵？没出息，还想跟他老美学？他不就是把你爷爷我的雀雀卖给了你假洋鬼子的爹么？
我是大禹。
中国大夏王朝的开创者。
华夏子子孙孙记得我的功劳是——我会治水。
你们家喻户晓的我的好人好事是——为治水三过家门而不回！
其实，我没有这么简单，也没有这么单调。
我对中华民族的贡献比治水的这件事情要大得多，厉害许多倍。
因为我最早发明了原汁原味的——中国“国际领导艺术”！
这套管理天下的领导艺术，我有完全自主的中国知识产权，你们可以放心使用！
不知道过了三千六百年，你们还愿不愿意使用？
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：悬疑大师（东方玄）/文
悬疑大师，又名东方玄，资深出版人，主编并出版画册和书籍50余部。历史写手和作者，十余年间，在新浪、天涯、起点、纵横等网站，发表过几百万字的历史、诗歌、小说、杂文等作品。
