1.以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
译：用理智的态度听取来自各方的意见和建议，那么心中自然就会有正确的主张；用道德规范来约束心中的*，那么心境自然就会变得清朗。
评：用不同的标准和准则去标定或评定一件事，最终的结果是不尽相同的。
2.先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
译：感情先平淡而后浓厚，关系先疏远而后亲密，交往先接触而后相知，这是结交朋友的方法。
评：直奔主题有直奔主题的豪爽与洒脱，循序渐进有循序渐进的婉约和温度。在不同的场合和事务上，辨证性地采取不同的方法，会带来出其不意的效果。
3.苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。
译：在充满痛苦和烦恼的人世间，气性要平和；在充满嗜好和贪欲的名利场中，内心要保持淡漠。
评：随着社会的发展、时代的进步，生活环境变化了，饮食习惯变化了，但是每个人依然在坚强的活着，无论世界怎么变，我们都要面对生活和生存这两个铁的事实，那么就需要我们用知识武装自己的头脑，懂得辨别、知晓好坏，从而选择自己所需要的。
4.形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
译：连自己的身体都不愿意亲近，更何况是那些身体之外多余的东西；天地山川也只是幻象，更何况是生活在天地间细微得如同尘埃一般的人。
评：想要爱别人，首先要学会爱自己。一个连自己都不爱的人，你怎么“好意思”去爱别人呢？
5.人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。
译：一个人如果碰到了很多烦扰，那么内心就会不知要如何能够承受；一个人如果处在清静安宁的境况中，那么眼前的景象自然会出现很大的差别。
评：在相对清净安宁的环境中，无论是人们的思维还是能力都会在一定程度上有很大的提升，所以说，环境对一个人的影响不可小觑啊。
自己选的路，跪着都要走完
6.寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。
译：一个人如果能够在孤独寂静之时常常保持清醒明白，寂静的心境就不会被扰乱；一个人如果能够在清醒明白之时常常让内心孤独寂静，这样清醒的心境就不会消失。
评：孤独并不代表孤单：一个人专心致志的看书，看似孤独，却能和书中的人物对话，所以一点也不孤单；一个人的旅行，看似孤独，却能倾听大自然万物的声音，与大自然相拥，也没有孤单感。在这个五彩缤纷的社会中，你来我往，一定要给自己的心灵留一块净土，让它永远保持洁白无瑕。
7.童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
译：小孩子懂得的知识很少，但他们懂得的知识越少，天性就越完整；成年人懂得的知识很多，但是他们懂得的知识越多，思维就越散乱。
评：随着年龄的增长和知识的充盈，你会发现，你懂的越多，你不懂的就越多。学无止境，永远保持一颗好奇心和探索心是不会错的。
8.无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。
译：闲暇无事的时候要反思自己是否有杂乱的念头，忙碌的时候要反思自己是否有浮躁的心气；得意的时候要反思自己是否有骄傲自满的言语和神色，失意的时候要反思自己是否有怨恨不满的情绪。能够时时刻刻这样反省自己，检点自己，使不良的习气由多变少，由有到无，这才是求学问、增修养的真方法。
评：善于总结，善于反省的人，他的人生是不会差的。
9.笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也，岂非钝者寿而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也，岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉，以钝为体，以静为用，惟其然，是以能永年。
译：毛笔使用的寿命要用月来计算，墨锭使用的寿命要用年来计算，砚台使用的寿命要用年代来计算。其中毛笔最锐利，墨锭次之，砚台则是最钝的，这难道不是最钝的东西容易长寿而锐利的东西反而容易夭折吗？毛笔动得最多，墨锭次之，砚台则是静止的，这难道不是静止的东西容易长寿而运动的东西容易夭折吗？因此我们懂得了养生的道理，要以钝为体，以静为用，只有这样，才能得以长寿。
评：人，不能丢了阳刚之气，但也不能少了婉柔之感。阳刚，不是说我们就是“头脑简单，四肢发达”，婉柔，也不是说我们就是“花拳绣腿，毫无力量”，我们要懂得能屈能伸的道理，刚柔并济才能源远流长。
10.贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。
译：生活贫穷、地位低贱的人，本身就什么也没有，等到生命快要终结的时候，因为对贫穷和低贱感到厌倦而得到解脱；富裕而又有显贵地位的人，本身就什么都拥有了，等到生命将要终结的时候，因为对名利的牵挂而恋恋不舍。因对贫贱厌倦而得到解脱的人，就仿佛放下重担一般轻松；因对名利眷恋而恋恋不舍的人，就如同戴上了枷锁一般沉重。
评：懂得了放下，懂得了舍弃的道理以及知晓什么时候该放下，什么时候该舍弃后，你的人生会变得轻松、活力。
