什么是“圣人”？
即为人者，非“圣贤”。有贪嗔痴，有爱憎恶。
如此，方才是一个完整的人，一个现实存在的人。
但社会发展中终会产生一些“圣人”，这些人或为理念来往奔波，或有至高的品行令人尊敬。那这样的圣人究竟是怎样的一群人？
老子《道德经》言道——“圣人不仁，以百姓为刍狗”，此处的“不仁”并不是现在白话中理解的“不仁义、不道德”，而是指对待万事万物一种超然的心态
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即无论是王侯将相还是普通百姓在“圣人”眼中价值都是等同的。不过，考虑到“刍狗”一词的内涵与当时阶级分化严重的社会背景，这句话更贴切的理解为——“圣人”眼中王侯百姓同样是不值一提，没有任何区别。
换而言之，“圣人”漠视这俗世的一切，就如道德经前文所对应的“天地不仁”一般。而这一点上就是他们与上层贵族之间的鸿沟。
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通俗点说，“圣人”看不起粗鄙的屠夫，也同样看不起敲骨吸髓的“贵族”，他们有自己所认为的最适合的统治方式即所谓的“仁”“礼”“道”，而这方式却往往只能存在于他们在自己的构型之中。
贵族们同样看不起“圣人”，所谓的“礼遇”只是为了招纳人才的而做出的样子，不会真的全盘接受他们的思想，只会择取自己所需要的统治工具。
回顾诸子百家从先秦朝到清末的演变会发现，无论是主张无为的到家还是主张礼教的儒家，都在自愿或被自愿地进行着改变，甚至与学术对手相融合。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，看似百家思想被逐，但实际却是儒家思想融合了道法墨各家。
因此“圣人”或许真有“凡人”所不具有的高尚情操。但其在世时，除非原本就有极高的权力得以践行自己的思想，否则，终会因所谓的“凡人”而处处受制。或许等到百年后，会有人尊其为圣，将其学派广为流传。但他们的“圣人学术”早已被“凡人”改得面目全非。
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