喜韩少府见访 胡令能
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
胡令能，一个生活在唐朝社会最底层的草根人物，平时靠补锅扒盆为业的手工业者，只是喜爱吟诗作赋，竟使得当地父母官-中牟县韩县尉专程造访，一切来得太突然，使得他欣喜备至，来不及更衣，只得穿着平时爱穿的荷叶做的衣服来出迎。家里孩子从未见到这样声势的车马，却悄悄躲进芦花丛中。
全诗清新自然，委婉含蓄，不雕琢任何装饰，真所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
胡令能诗
客至 喜催明府相访
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
唐肃宗上元二年（761）的一个春天，年近天命之年的杜甫，历经安史之乱，长年颠沛流离，在友人四川最高长官严武的资助下，终于在成都西郊一个叫浣花溪的地方安家落户，取名浣花草堂。草堂的前后溪流潺潺，鸟语花香，是个安家的好地方。加之地方偏僻幽静，远离闹市，杜甫非常满意。“采菊东篱下，悠然见南山”他梦想陶渊明的田园生活终于要实现。这时成都地方县令崔氏前来造访，使杜甫心情非常愉快。
前两联说作者就像一个长期漂泊的游子回到故乡，把这里的的风情向到访的老朋友娓娓道来，山水为伴，鸥鸟为伍，庭院因朋友的来访而第一次得到打扫，蓬门只为君的到来而打开。
清澈的河水不但把多年的疲惫冲刷而去，也把杜甫内心的焦虑和不安给一扫而光。
后两联写远离闹市没有美味佳肴，因为家境贫寒没有新酿的酒，只能用粗茶淡饭，陈酿老酒来招待客人。
作者隔着篱笆呼来邻居老翁作陪，不直接写客人，只是写邻居老翁，对酒当歌，唠叙家常，给我们展现了一幅恬淡自然的山水人物风景画。
杜甫喜饮酒，但酒量小，所以朋友来了，他不派酒，尽余杯，不像李白那样海量，“烹羊宰牛且为乐，会复一饮三百杯”。
杜甫诗《客至》
胡令能出身草根，没有机会上过正规教育，虽然后世有“梦中得书”的典故，那只是个传说，真实的他应该是自学成才。他喜爱文学，尤其诗词歌赋，在补锅之余，常常吟诵诗词，偶然创作。俗话说的好，爱好是最好的老师！
钉铰匠，在我们老家称之为扒锅扒盆，家里的锅碗瓢盆用坏了是舍不得扔掉的，远远的听见喊声:“扒锅扒盆喽”，就过去修补，先是用绳子拉的钻给钻几个眼，再拿比钉书钉大些的铁钉钉上，最后抹上石膏给涂抹，这样既美观又防水，所以从事这个手艺的人被称为钉铰匠，而且都是家传。胡令能也不例外。这项工作既繁琐又费时，报酬也低。它和磨剪子磨菜刀、钻磨、货郎等都属于走街串巷的流动手艺，我小时候还经常看到，直到上个世纪末逐渐没落了。
胡令能应该是唐朝唯一出身于手工业的诗人，他还通晓禅学，当时人戏称他“胡钉铰”，他的诗浅显平实，通俗易懂，有元白之体。可惜他只流传下四首小诗，他的成名作《小儿垂钓》写得非常棒，以致名声鹊起，使得当地县尉都来相访。
而杜甫是名门之后，小时受过良好的教育，曾多次在朝廷做官。“诗是吾家事，吾祖诗冠古”，他祖父杜审言就是作诗高手，与苏味道齐名，为文章四友之一，这些都是杜甫经常挂在嘴边的，引以为豪的。杜甫经历安史之乱，在磨难中不断写诗记录历史，用一颗忧国忧民的心谱写战乱离愁，而且他用词精炼，格式严谨，成为唐朝诗歌的一座不可逾越的丰碑，被后世称为诗圣。
胡诗只写迎客；杜诗不但写迎客，还有招待客人。
胡诗扑捉家中儿童的动作来抒发自己朴素自然，不喜官场的感情；杜诗抓住邻居老翁相陪，唠家常的行为，表达自己历经战乱漂泊而对宁静自然生活的向往。
胡诗通俗易懂，近代邹弢赞评道：“二十八字，一气贯之，令人信口曼吟，低佪不厌。”
杜诗清新自然，难怪南宋词人刘克庄评此篇“若戏效元白体者”。虽不及《登高》，但自然平实，清朝查慎行评赞此诗：“自始至末，蝉联不断，七律得此，有掉臂游行之乐。”
杜甫的七律《登高》
写七绝客至诗，胡诗为最；写七律客至诗，杜诗为最，如果把杜诗前四句摘出，也是一首七绝美诗。
杜甫一生都在写诗，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，他性格孤僻，不愿苟且钻营，以致常常得不到温饱，虽然经常饿肚子，但心里总是装着国家的前途，人民的安危，他以诗歌的形式把满腔报负表现出来，所以他的内心却是无比强大的。杜甫生时没有鲜花和掌声，但他去世后千百年来人们不断地吟诵他的诗篇，获得崇高的地位，被誉为诗圣!
一个人贫困不可怕，可怕的是内心的无知，精神的贫乏！
杜甫去世多年胡令能才出生，以杜甫的名气，胡令能肯定读过杜甫的《客至》，也被杜甫的才气所折服，他应该是读着杜甫的诗一路走来，他小本经营，收入微薄，虽然生活清贫，但也有诗和远方。
作者 孟力
