海上的风暴，舆论的风暴，一时间战争的风好像刮到了世界的各个角落，在这关键的时刻，我们又是否能独善其身，身处其外呢？提到这点，不得不正视战争对人类存在的影响。
众所周知，战争带来对生命的屠害和对人心理的创伤是巨大的。可为什么每隔上一段时间的和平统一就会出现战争将人类文明践踏纷争呢？这种极大的过错又是谁造成的？
《易经》有云泽风大过，兑在上巽在下，水下的漩涡，表面平静实则暗流涌动，台风漩涡一旦形成，海风席卷着暴雨而至。兑为口之言，舆论的风暴裹挟着互怼和抗争的矛盾如期而至。
战争对于我们来说并不遥远，这片土地上从最初的华夏民族到多民族结合、世界各种文化融合有了现在的中国。我们常称自己是华夏儿女，其实是华胥氏和夏朝的并称，夏朝一直使用的是华胥氏的植物历法，所以才称之为华夏。华夏之称，来源于华胥。华胥的“华”，就是中华民族的“华”。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。
这些我们可以在《周易》“大过卦”中，能找到华胥氏名字以及整个事件的依据。
“大过”卦九二爻：“枯杨生稊”，九五爻：“枯杨生华”，都是讲冬天枯了的杨柳树又长出嫩芽，冬天枯了的杨柳树又长出杨柳絮。古时杨与柳通称，杨树与柳树通称杨柳。杨柳通称时更多的是指我们今天所说的柳树，而不是今天我们经常见到的那种高大的白杨树。
所以《周易》“大过卦”中“枯杨”所指的就是我们今天日常所见的柳树。至今，人们仍以柳木为哀杖，坟头插柳，就是近万年以来流传的习俗，以此纪念我们的母亲——华胥氏。
华胥氏为了制定历法以草木花开花落、植物荣枯为观察对象，但是，当遇到特殊年份，气候异常，草木该开花的时候没有开花，树木该枯死的时候没有枯死，以此草木植物作为观察对象来确认进入了什么节气什么月令，就会完全靠不住。由于母亲的植物历法出现了过错，导致所在的部落没能躲过大洪水的天灾，生存下来的伏羲女娲痛定思痛，决定继承并纠正华胥氏植物历法的严重失误，他们把观察对象由草木植物身上转移了候鸟身上，发现候鸟迁徙不以气候冷热气温高低来决定迁徙日子，发现候鸟回归、孵卵、孵育直至飞翔训练等，都有特定时日，都有整套方法，发现了候鸟完整的生存密码、生命密码，伏羲将这些记录下来，归纳下来，整理下来，创作下来，由此创立了《易经》所使用的候鸟历法，并揭开了中华文化的新篇章。
