听取采纳意见的方法是:广采众论,不拒绝任何意见,允许别人提意见就会增强我方力量,拒绝别人提意见就会闭塞自己的视听。高山再高,抬起头也可以看到它的顶点。深渊再深,也可以测量出它的深度。君主处在显贵的位置上,公正宁静地对待众人进谏,这样就没有人能够探测出他的高深了。这讲的是采言纳谏。
实行奖赏时,最重要的是守信用。实行惩罚时,最重要的是公正合理。赏赐贵在守信,一定要以自己亲眼所见、亲耳所闻作为依据,这样一来,那些没有亲眼所见、亲耳所闻的人也会暗中受到感化。君主如果能把这种诚信畅达于天下,那么连神明也会来佑护,那些想以奸邪手段冒犯君主的小人,对付起来也就不在话下了。这讲的是赏罚必信。
君主的询问范围,包括天时、地利和人和三个方面。东西南北、上方下方、左右前后都了解清楚,就不会受到蒙蔽。这讲的是君主应多方咨询。
国君如果能遵循心是身体各器官的主宰,君主是文武百官的首领。对于那些做了善事的官员,君主就要赏赐他们;对于那些做了坏事的官员,君主就要惩罚他们。君主根据臣民们各自的*而给予赏赐,这样就不会劳神。圣人这样使用赏罚,就能使臣民赏罚各得其所。国君如果能遵循这个道理治理国家,就能够长治久安。这讲的是遵循规律管理官吏。因
君主做事要全面了解情况,君主一旦考虑不周全,群臣就会发生动乱。群臣处于无序状态,内外消息就不会畅通,君主又怎么会采取行动?如果君主不善于掌握开合之术,就不能发现问题产生的根源。这讲的是君主应该周全地了解一切。
君主起用臣下还要采取三种措施:一是安插耳目,二是建立特殊通讯渠道,三是建立举报制度。能够了解千里之外的情况,能够了解隐秘微小的事情,这就叫作洞察天下。天下的奸邪都会小心翼翼,收起不轨的想法。这是讲如何洞察一切。参
依照名称去考察实际,根据实际来确定名称,使名实相符合。名称是从实际中派生的,客观实际产生出名称。二者相互依存,这是事物的本性。所以说,适当的名称产生于客观实际,而客观实际是从事理中产生的,事理是从名实之德中产生的,名实之德产生于名与实之间的相互符合,两者相互符合那么取名就得当了。以上说的是名实相符的重要。
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