讲个故事：
一个亿万富翁到拉斯维加斯玩，自己又对赌博没有兴趣，就去街上找了一个流浪汉，给了他10万美元的赌资，让流浪汉代他赌博，输赢都是富翁的，流浪汉一天的薪酬是100美元。
令人惊讶的是，流浪汉一天就赢了1000万美元！
流浪汉很兴奋，以为富翁怎么样都会在100美元之外，打赏他一点，让他摆脱困境。但富翁并没有这样做。富翁按照与流浪汉之前的约定，就给了他100美元，一分不多一分不少，然后拍拍屁股就走了。
由于心里承受巨大的落差，流浪汉自*了。
这个故事在国人看来富翁很没人性没道义，但西方人看来，流浪汉完全是被自己的贪婪害死的，富翁一点没错，道义可以要求自己，却不能要求别人。不能因为道义就不要契约，契约是底线，底线都够不到，谈道义就是流氓。
契约的世界，不吃人情世故这一套，也不中人情世故的毒害，它以法律为基础，以规则为高冷，战胜了虚伪的热闹。
其实，在我国大多数南方人天生就是生意人，跟他们合作很顺利，主要原因是他们会按规则办事，很重视合同约定，不掺杂个人感情。
而跟北方人合作则完全是另一种模式，重个人感情，轻契约精神。那些所谓的哥们义气，会在合作过程中束缚着你，反而无法达到预期的合作结果。
什么是契约？
西方的文字记载，契约最早出现在圣经里的旧约，即创世纪---神与亚伯兰立约。亚伯兰何许人也？他是犹太教，基督教和伊斯兰教的先知，是上帝从地上众生中所拣选的代理人。圣经为什么叫旧约、新约?因为她是上帝与人的约定，人要遵守与神的契约。
这有点类似每一个人都与神签订了一系列的契约，而这类契约在每一个信徒之间，起到了一种行为求同的精神需求，降低了交易双方不可控因素的发生概率。
什么是契约精神？就是在神的注视下，人人信守规则，不敢逾越半步，但是中国的文化往往在乎聪明，在乎变通，在乎兵不厌诈，比如说田忌赛马的故事：
从前有一个叫田忌的人，很喜欢与齐国王赛马，但是田忌的上、中、下等马都比不上齐王的马，他从来没有赢过。
有一天，孙膑见田忌后，给他出一个主意：用自己的下等马对齐王的上等马，战败！第二场用你的上等马对齐王的中等马，胜！第三场用你的中等马对齐王的下等马，胜！
一负二胜，田忌最终赢得了胜利。
但是让孙膑这么一弄，整个赛马的诚信体系就崩解了，恪守礼义诚信的萌呆贵族一看，原来做人还可以这么没底线厚脸皮啊，所以此后没人再按照赛马的真实情况来标明上中下三等了。
孙膑加盟后，齐国辉煌耀眼，投机取巧诚信缺失或许可以使国力短时间内大增，但光芒如昙花一现，社会上人人都想着投机取巧，即使在齐国后几任大王的励精图治下，最终还是灭亡了。
西方默认人性本恶，对所有人作“有罪推定”，因而与人定契约，谓之法律，与神定契约，谓之宗教，两者构成行为准则。国人默认性善，因而要求以内省替代契约，以有德者居上，但是心中无神明，自然也少了许多自我内心的监督和约束，所以明着一套暗里一套的伪君子比较多。
我相信：人在做天在看，举头三尺有神明。
为什么有的人有钱了就变得势利，颠倒黑白，甚至六亲不认……横行无忌，作恶多端的人，多行不义必自毙。做人，一定要对得起自己的良心，无论因为什么做了违背良心的事，终究都会受到良心的谴责。一个人可以活得不富足，可是却不能没有良心，无论做什么事情，都要摸摸自己的良心，是否问心无愧。
