有人说，养生关键在于寡欲，因为*少了，身体的损耗就少，这样才有益于健康及养生。但我却认为，寡欲固然重要，而清心更重要。比如清朝大才子袁枚，他曾多次做官、弃官，为的就是营造他花重金购买来的随园，即曹雪芹笔下的那座大观园。随园既是他余生尽欢的乐园，很快又成为了名噪天下的美食娱乐场所。他以经营美食赚钱，以诗会友，经常高朋满座，还娶了十几房太太，终日纵乐。袁枚爱好很广，一点都不寡欲，后五十年活得就像神仙似的，并享寿八十三岁。有人说袁枚是以美食、美色、美景、美文养生，我认为他之所以得享高寿，关键是能够清心地生活。
清心寡欲是一个汉语成语，意思是指保持心地宁静或心地清净，少生欲念。老子说，清心寡欲是人生的最高境界，无欲无求是一个人最高的福分。佛教也认为，爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患；智人除心不除境，愚人除境不除心。这都说明清心寡欲与每个人的生活品质有很大的关系。清心寡欲是一个并列词组，清近似于寡，心近乎于欲，所以我认为，清心和寡欲都是表示心地的宁静和清净，只要寡欲，便能清心。由此可见，寡欲是道士或穷人求得宁静心境的最佳路径。而绝大多数*多的人是很难像袁枚先生一样外热内冷而获得了清心的效果的。袁枚品格高雅，多才多艺，洞察世事，看透人生，虽欲不寡而拿捏有度，情虽纵而能导其净，所以，与那些纵欲无度的人不同，他一生都保持着清心的生活状态。从这一点上看，清心有时候也是能够与寡欲分离开来的。而且，对养生而言，清心才是一个人养生过程中的关键。
但也有人说清心寡欲不利于人生的快乐和幸福，认为做人是来享福的，生活中没有*或少有*，那还有什么意思呢？甚至有人说清心寡欲对女人不好，因为女人三十似狼四十如虎，都清心寡欲了，不就枉来此生了吗？我认为这些都是人生观、价值观的问题，有这种想法也是正常的，而我们这里谈及的清心寡欲问题只局限于养生，想纵欲寻欢而不顾及生命的大可避开这一话题。三观是一个人的生活取向和人生追求，这很难说谁是谁非，但对寻找养生的同道中人，本文想强调的是，寡欲只是一条惯道，关键是要求得清心，心清体舒，百病不侵，心清神展，快活胜神仙！
