五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
驰骋畋(tian)猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
这一章是劝诫我们不要为了身外之物而损伤了自己，所谓舍本逐末。只有去除这些身外的无用的东西，才能回归自身的本性。才更接近于道。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
五色：五种颜色：青、白、赤、黑、黄
五音：指的是宫、商、角、征、羽。
五味：指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸
盲和聋：倒不是说眼瞎耳聋，而是说不再敏感
爽：指味觉出了毛病。口腔乏味，食欲不振。
喜欢视觉，听觉，味觉享受，会伤感官本身。变得不再敏感，没有更强的刺激就不能感到愉悦。相信这种经历每个人都是感同身受。天天山珍海味，那么你不管吃什么都没有味道。必须不停地追求更刺激的味道。不说别的，你吃素一周试试看，发现原来没啥味道的青菜吃起来也是那么好吃。
驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。
古代的娱乐就是打猎了，现在就太多了。就是俗话说的跑野了。天天跑着玩，一旦停下来，就浑身难受，坐都坐不住。
行妨:行为会受到阻碍。一是怕人偷，二是怕人惦记。干啥都不能专心。或者是羡慕别人的财富，自己去非法占用。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
就是要抓住根本，掌握纲要。不要舍本逐末。
因此，不要为了耳目享受、口舌之欲而影响了自己五感的根本：视力、听力、味觉。
不要为了放纵享乐而影响了自己内心的根本：平静；
不要为了财富影响了自己的行为：生活。
佛家也讲出离，就是远离一切给人*的东西。大概内容也和本章类似。老子寥寥数语就讲明白了其中的利害关系。这一章是比较好理解的。老子是从深到浅。先提出自己的结论，然后一步一步地来论证。所以读道德经，一定要各个章节结合起来，互相论证。才能融会贯通。
去除*的干扰，回归五官的本性。就可以很好地感受自然。自然就可以做到营魄报一。做什么事情就关注于什么事情。自然就可以做到与世无争。做到上善若水。自己没什么需求了，自然就可以做到后其身，外其身。就是老子说的圣人。无为而无不为，功成身退。
