嗟夫！予（我）尝求（曾经）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或异二者（指前两段的“悲”与“喜”）之为，何哉？
[啊！我曾探究过古时仁人的心境，也许他们与前面那些人的处世之道是有差别的，何以见得呢？（愚译）]
【百度汉语译文】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？
注：“何以见得”似乎比“为什么”更符合原意。
不以物喜，不以己悲，居庙堂（指朝廷）之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
[（他们）不因外物好坏、自己得失而或喜或悲。若在朝廷为官，就为那些即使难有一面之缘的百姓担忧；若在宫外为官，身处穷乡僻壤，则为远方的君王担忧。（愚译）]
【百度汉语译文】（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
注：原译中“不在朝廷做官”有歧义，可能误以为是“告老还乡”或“被罢免”；此外，愚译突出了两种“担忧”的共同点，就是“时空距离”：居朝廷高高在上远离百姓；处僻壤身在江湖远离君王。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
[真是进也忧虑，退也忧愁。要是这样的话，那他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“要预先在天下人忧虑之前就帮其想好解决办法，只要天下人快乐我们就快乐”呀。（愚译）]
【百度汉语译文】他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。
注：原译中“既然这样，……”好像要接“怎么不……”或者接“为何又……”才合适，所以我们将其改为“要是这样，……”，似乎比较合适些；此外，后面“先于……”一句，则近乎是原文的直接复制，意思仍很费解。愚以为，原文中“先……而忧”，是“预先为……思考对策”的意思；“后……而乐”，则是“由于……而后感到快乐”的意思。
噫！微（没有）斯人（这样的人），吾谁与归（归依）？
时六年九月十五日。
[唉！如果没有这种人，我将与谁一同前行呢？（愚译）写于庆历六年九月十五日。]
【百度汉语译文】唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？
写于为庆历六年九月十五日。
注：原译中“归去”的意思似乎不明朗，而“一同前行”则蕴含有“志同道合”朝着人生既定目标前进之意，比较契合原文。
【附录】下面是网上搜索到的《百度汉语》给出的译文，斜体字部分是愚有别义的地方。特别不敢苟同的则用黑字体标出。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
