二千多年前，孔子说过，“君子和而不同，小人同而不和”。意思是说，君子能够与别人和谐相处，却并不盲从苟同，小人则表面上看完全一致，实际上与别人面和心不和。“和而不同”思想，历来为人们所推崇，早已成为中华文明的重要组成部分，现在不仅是中国人处理人际关系的重要原则，也是我们党处理国家关系的重要原则之一。“和而不同”思想蕴含的深刻哲理，值得我们用心感悟。
用唯物辩证法的观点来解析“和而不同”，“不同”，是指客观世界事物的多样性和差异性；“和”，是指不同事物相辅相成、共生共长。“和而不同”，就是各种不同事物在矛盾斗争中相互依存、有机统一。“和而不同”，生动体现了唯物辩证法关于矛盾斗争性与同一性关系的道理。
和而不同，要求尊重多样性的客观存在，在处理人际关系时能与各种不同的人友好相处。世界是多样化的，各种事物紧密联系在一起，既相互矛盾又相互依存，既在矛盾斗争中互相转化，又在矛盾斗争中交融共存。各种不同社会制度和历史文化的国家，都应互相尊重、和平共处，互利互惠、共同发展。在同志战友之间，不同思想观念、不同性格特点的人，更应该相互尊重，坦诚相见，和谐相处。任何一个地方和单位，都有各种各样的人，不同的人各有长短。要懂得尊重别人，坦诚友善待人，多用欣赏的眼光看待别人。既尊重别人的优长，也理解和宽容别人的不足，发现有问题应善意地提醒帮助别人。人总是喜欢善待和喜欢自己的人，不喜欢鄙视和仇视自己的人。同志战友相处，要有诚意善意，不能有妒意恶意，有误会有不开心要及时化解。
和而不同，不是没有是非原则的一团和气，而是在尊重别人、和谐相处的同时，保持自己的性格特点，保留个人的正确意见看法，特别是涉及大是大非问题时，应开展积极的思想交锋。战友之间、上下之间，有不同意见的争论碰撞、是非对错的分辨取舍，是很正常的事。通过民主讨论、思想交锋，既可以互相启发、集思广益、共同提高，还可以加深相互了解、增进友谊、加强团结。不能为了顾及面子、消极维护团结，有话不直说，正确意见不敢坚持。一个集体特别是一个班子内，如果只有随声附和、一种声音，就会死气沉沉，不可能充满生机活力。很多集体“闯红灯”的错误决定，就是由于只有“和”，没有“不同”，少了一点不同意见的坚持。
同而不和的思想行为之所以不足取，一是因为强求完全相同，不尊重别人的个性特点和不同意见，违背了多样化的客观实际，不符合大多数人的愿望；二是因为事实上是有所不同的，却硬要说成是完全相同，这是明摆着的说假话，丧失了诚信；三是因为当面附和说完全同意，背后又去说闲话、搞小动作，这不仅违反组织生活原则，而且违背了做人的道德。有不同意见，当面说、会上说，会后按集体议定的意见办，背后不说二话，这是君子风范；当面说得好，背后乱放炮，这就是一种小人行为。
我们要做“和而不同”的君子，不做“同而不和”的小人！
