字理深析
天、大之甲骨文，即使外星非人形智慧者，看单字可明其义。以此，古者之智不弱于今；须以唯物方法解释汉字。
天之甲骨另二，皆有一大字样，或乎明示，天地人道四大之说早于老子，《广成子.自然经》存在或真。
天之甲骨「二大」者，明暗也，义同「美」字。
域中四大，天地人道，故中国人说，天外有天；英文之天，小写且须冠词；都说明天非无限大之宇宙。平行宇宙之说或更科学。
有爆炸论者言其宇宙若四维空间之球面；果真如此，天地人乃四维者之照片耳；吾等得以自由膨胀，需感激四维者之仁慈怀柔。天地长存，方有人在；然今有言天地所在之宇宙终将冷死，以一假说，冠科学之名，传末日之说；与前人经典，皆为冲突。以此为信，有神论者何以信上帝？唯物论者何以信自然？
假说者，其是无以证明，其非无以证伪；是非之选，以对人类社会之影响择善选之，不乃公道，不乃明智，不乃天理。天者，自古国人之信也，膨胀不可。
天者，亦是自然；人之所在，人之所需。天为所尊，以其轮回之信；天为所从，以其自然之道。以天为法，律人所行，不昧天地，不昧良心，中华文化之根，信仰所在也，朴素唯物。
文字源流
天，象形字。甲骨文的“天”字，像正面站着的“人”形，用方框突
甲骨文
出了人的头。义同“颠”（头顶）。金文更像人形了，仍突出人头。小篆把人头变成一横。隶书、楷书笔画化。 [1]
“人”字上面顶着一个“口”字。造字本义是人的头顶上方的无边苍穹。最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。详见《道德经》
篆体
“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”此处，天即空间；“天长”即“空间极其辽阔”。 [2]
中华关于对天的最早解释，在《简易道德经》（又称《简易经》）有所记载：“常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为“ 头”，后引申为“天”（因为两者都是至高无上的）。
详细释义
基本字义
1、在地面以上的高空，是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间：天空、天际、天罡（北斗星）、天渊（上天和深渊，喻差别大）、天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。
2、 在上面，位置在顶部的或上面的：天头（书页上面的空白）。
3、 气候：天气、天冷。
4、季节，时节：冬天。
5、 日，一昼夜，或专指白天：今天。
6、 指神仙或他们所住的地方：天上、天宫、天庭。
7、 自然界：天堑、天时、天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。
8、 自然的、生成的：天然、天性、天职（应尽的职责）、天才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人）、天伦之乐。
9、一天的某一段时间：五更天。
10、《易经》中“乾”卦的对应物象。
11、指传说中生活在天庭的有神力的人。 [3]
