【原文】
今人避讳，更急于古。凡名字者，当为孙子①。吾亲识②中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次③，一座百犯，闻者辛苦，无僇赖焉。
【注释】
①凡名字者，当为孙子：为儿子取名字时，要为孙子辈着想。意思是不要让孙子为父亲名讳为难。
②亲识：即亲友。六朝人习惯用语。
③交疏：指相交疏远的人。造次：仓卒，急遽。
【译文】
现在的人避讳，比古人更为严格。那些为儿子取名字的人，应该为他们的孙子留点余地。我的亲属朋友中有讳“襄”字的、讳“友”字的、讳“同”字的、讳“清”字的、讳“和”字的、讳“禹”字的。大家凑在一起时，交往比较疏远的人一时仓促，讲出话来总是难免冒犯众人，听话的人感到伤心，让人无所适从。
【原文】
昔司马长卿慕蔺相如①，故名相如，顾元叹②慕蔡邕，故名雍，而后汉有朱儒③字孙卿，许暹字颜回，梁世有庾晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙视也。
【注释】
①蔺相如：战国时期赵国大臣。因完璧归赵和渑池相会之功，被赵王任为上卿。对同朝大臣廉颇容忍谦让，使其愧悟，成为团结御侮的知交。
②顾元叹：顾雍（168—243），字元叹，三国吴郡吴县（今属江苏）人。出身江南士族。初为合肥长。孙权称帝后，被任命为丞相，在吴国执政达十九年。
③朱伥：字孙卿，东汉寿春人。官至公卿。原文为“朱张”，据《后汉书·顺帝纪》注，此人为“朱伥”。
【译文】
从前司马长卿钦慕蔺相如，因此就改名为相如，顾元叹钦慕蔡邕，因此就取名为雍，而后汉有朱丘字孙卿，许暹字颜回，梁朝有庚晏婴、祖孙登，这些人把古人姓名都作为自己的名字，也太卑贱了。
【原文】
昔侯霸①之子孙，称其祖父曰家公；陈思王②称其父为家父，母为家母；潘尼③称其祖曰家祖：古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云“家”者；田里猥人④，方有此言耳。凡与人言，言已世父⑤，以次第⑥称之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑、姊妹、女子子⑦：已嫁，则以夫氏称之，在室⑧，则以次第称之。言礼成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略⑨之也。蔡邕书集，呼其姑姊为家姑、家姊；班固⑩书集，亦云家训；今并不行也。
【注释】
①侯霸（？—37）：字君房，东汉河南密县（当今属河南）人。汉初为尚书令。他熟知旧制，收录遗文，条奏前代法令制度，多被采行。后为大司徒，封关内侯。
②陈思王：三国曹魏诗人曹植（192—232），字子建，谯（当今安徽亳县）人。曹操之子。封陈王，死后谥“思”，人称陈思王。有《曹子建集》。
③潘尼（约250—约331）：西晋文学家。字正叔，荥阳中牟（当今属河南）人。官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”。有《潘太常集》。
④田里：指农村里。鄙人：鄙俗之人。
⑤世父：伯父。
⑥次第：排行。
⑦女子子：女性孩子，女儿。
⑧在室：指女子未出嫁。
⑨轻略：轻视忽略。
⑩班固（32—92）：东汉史学家、文学家。字孟坚，扶凤安陵（当今陕西咸阳东北）人。《汉书》的撰写者。善于作赋，有《两都赋》等存在。又著有《白虎通义》。
【译文】
先前侯霸的子孙称其祖的父亲叫家公；曹植称他的父亲叫家父，母亲叫家母；潘尼称他的祖父叫家祖。旧时的人就是这种称呼法，在今天的人看来就为笑柄了。现在南北各地风俗，提到祖父母及双亲，没有冠之以“家”的；只有山村野夫，才会这样称呼。凡是与别人谈话，涉及自己的伯父，就按父辈排行的次序称呼。不冠以“家”字的原因，是因为伯父尊于父亲，所以不敢称“家”。凡是说到自己的姑表姊妹，已经出嫁的，就以她丈夫的姓氏来称呼她；还未出嫁的，就按兄弟姊妹的排行次序来称呼她。因为女子嫁给婆家，不能称“家”。对于子孙不可称“家”的原因，是为了表示对他们的轻视。蔡邕的书集中，称他的姑、姊为家姑、家姊；班固的书籍中，也说到家训；现在都不用这种称呼了。
【原文】
凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之书①，称彼之母与自称已母同，不云尊字，今所非也。
【注释】
①王羲之（321—379）：东晋书法家。字逸少，琅邪临沂（今属山东）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。工书法，尤擅正、行，为历代学书者所崇尚。书迹刻本甚多。书：书信。
【译文】
凡与人讲话，提到对方的祖父母、伯父母、父母及长姑，都应在称呼前面加“尊”字，从叔父母以下，则在称呼前面加“贤”字，这是为了表示尊卑区别。王羲之的书信，称呼别人的母亲和称呼自己的母亲时都一样，前面不另加尊字，今人认为不该这样。
【原文】
昔者，王侯自称孤、寡、不穀①，自兹以降，虽孔子圣师，与门人②言皆称名也。后虽有臣仆之称，行者盖亦寡焉。江南轻重③，各有谓号④，具诸《书仪》⑤；北人多称名者，乃古之遗风，吾善其称名焉。
【注释】
①不穀（gǔ）：古代王侯自称的谦词。
②门人：弟子，学生。
③轻重：此处指地位高低。
④谓号：称号，别名。
⑤《书仪》：指当时记述礼节的书。《隋书·经籍志》里收录了蔡超、谢元、王宏、唐瑾等人撰写的书仪，后均失传。
【译文】
过去，王公诸侯都自称孤、寡、不穀，从那以后，纵使是孔子那样的至圣先师，与弟子谈话时也都自称名字。后来虽然有人自称臣、仆，但这样做的人却是仍然不多。江南的人是不论地位高低，都各有称号，这均记载在《书仪》这种书中。北方人自称名字，这是古人的遗风，我赞成他们自称名字这样的做法。
【原文】
言及先人，理当感慕，古者之所易，今人之所难。江南人事不获已①，须言阀阅②，必以文翰，罕有面论者。北人无何③便尔话说，及相访问。如此之事，不可加于人也。人加诸己，则当避之。名位未高，如为勋贵所逼，隐忍方便④，速报取了；勿使烦重，感辱祖父。若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节，皆变于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖、亡伯、亡叔也。吾见名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴也。本土风俗，都不行此。太山羊侃⑤，梁初入南；吾近至邺，其兄子肃访侃委曲，吾答之云：“卿从门中在梁，如此如此。”肃曰：“是我亲第七亡叔，非从也。”祖孝徵在坐，先知江南风俗，乃谓之云：“贤从弟门中，何故不解？”
【注释】
①不获已：不得已，没办法。
②阀阅：亦作“伐阅”。本指功绩和资历。此处指家世。
③无故：无故，没有事由。
④隐忍方便：随机应变或见机行事之意。隐忍，勉力含忍，不露真情。方便，机会。
⑤泰山：即“泰山”。郡名。楚、汉之际置郡，境内因有泰山而得名，治所位于博县（在今山东泰安东南），后移至奉高（位于今泰安东南）。羊侃：字祖忻，南朝梁甫人。少博学。自魏归梁，授徐州刺史，累迁都官尚书。性情豪侈，穷极奢靡。
【译文】
说到先人的名字，按道理应当产生哀念之情，这在古人是不难的，而今天的人却感到不那么容易。江南人除非事出不得已，否则，在与别人谈及家世的时候，一定是以书信往来，很少当面谈及的。北方人无缘无故想找别人聊天，就会到家相访，那么，像当面谈及家世这样的事，就不可施加给别人。如果别人把这样的事施加给你，你就应当设法回避。你们名声地位都不高，如果是被权贵所逼迫而必须谈及家世，你们可以隐忍敷衍一下，尽快结束谈话；不要繁琐重复，以免有辱自家祖辈父辈。如果自己的长辈已经逝世，谈话中必须提到他们时，就应该表情严肃，端正坐姿，口称“大门中”，对伯父、叔父则称“从兄弟门中”，对已过世的兄弟，则称兄弟的儿子“某门中”，并且要各自按照他们的尊卑轻重，来确定自己表情上应该掌握的分寸，与平时的表情要有所区别。如果是同国君谈话提及自己过去的长辈，虽然表情上也有所改变，但还是可以说“亡祖、亡伯、亡叔”等称谓。我看见一些名士，与国君谈话时，也有称他的亡兄、亡弟为兄之子“某门中”或弟之子“某门中”的，这是不够妥帖的。北方的风俗，就完全同这不一样。泰山的羊侃，是在梁朝初年到南方来的。我最近到邺城，他侄儿羊肃来访我，问及羊侃的具体情况，我答道：“您从门中在梁朝时，具体情况是这样的……”羊肃说：“他是我的亲第七亡叔，不是从。”祖孝徵当时也在坐，他早就知道江南的风俗，就对羊肃说：“就是指贤从弟门中，您怎么不了解？”
【原文】
古人皆呼伯父、叔父，而今世多单呼伯、叔。从父兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子、弟子，颇为不忍；北土人多呼为侄。案《尔雅》、《丧服经》、《左传》①，侄虽名通男女，并是对姑之称。晋世已来，始呼叔侄；今呼为侄，于理为胜也。
【注释】
①案：考证。《尔雅》：我国最早解释词义的专著。由汉初学者追缉周汉诸书旧文，递相增益而成。后升格为经，成为《十三经》之一。《丧服经》：即《仪礼》中的《丧服》篇。
【译文】
古时的人都称呼伯父、叔父，而现在多只单称伯、叔。叔伯兄弟、姊妹死去父亲后，在他们面前，称他们的母亲为伯母、叔母，这是没有办法回避的。兄弟的儿子死了父亲，你与别人谈话时，当着他们的面，称他们为兄之子或弟之子，颇不忍心；北方大多数称他们为侄。按：在《尔雅》《丧服经》《左传》诸书中，侄这个称呼虽然男女都可以用，但都是对姑而言。从晋代开始，才称叔侄。现在统称为侄，从道理上说是恰当的。
【原文】
凡亲属名称，皆须粉墨①，不可滥也。无风教②者，其父已孤，呼外祖父母与祖父母同，使人为其不喜闻也。虽质于面，皆当加外以别之；父母之世叔父，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。河北士人，皆呼外祖父母为家公家母；江南田里间亦言之。以家代外，非吾所识。
【注释】
①粉墨：本指白、黑两种颜色。此处是区别之意。
②风教：风俗、教化。此处有教养之意。
【译文】
凡是亲属的名称，都应该有所区别，不能滥用。没有教养的人，在祖父祖母去世后，对外祖父外祖母的称呼与祖父祖母一个样，教人听了不顺耳。虽是当着外公外婆的面，在称呼上都应加“外”字以此表示区别；父母亲的伯父、叔父，都应该在称呼前加上排行顺序以此表示区别；父母亲的伯母、叔母，都应该在称呼前面加上她们的姓以此表示区别；父母亲的子侄辈的伯父、叔父、伯母、叔母以及他们的从祖父母，都应该在称呼前面加上他们的爵位和姓以此表示区别。河北的男子，都称外祖父、外祖母为家公、家母；江南的乡间也是这样称呼。用“家”字代替“外”字，这我就不明白了。
