遵彦竟不报书。及江陵陷，齐送贞阳侯萧渊明为梁嗣，乃遣陵随还。太尉王僧 辩初拒境不纳，渊明往复致书，皆陵词也。及渊明之入，僧辩得陵大喜，接待馈遗， 其礼甚优。以陵为尚书吏部郎，掌诏诰。其年高祖率兵诛僧辩，仍进讨韦载。时任 约、徐嗣徽乘虚袭石头，陵感僧辩旧恩，乃往赴约。及约等平，高祖释陵不问。寻 以为贞威将军、尚书左丞。绍泰二年，又使于齐，还除给事黄门侍郎、秘书监。高祖受禅，加散骑常侍， 左丞如故。天嘉初，除太府卿。四年，迁五部尚书，领大著作。六年，除散骑常侍、 御史中丞。时安成王顼为司空，以帝弟之尊，势倾朝野。直兵鲍僧叡假王威权，抑 塞辞讼，大臣莫敢言者。陵闻之，乃为奏弹，导从南台官属，引奏案而入。世祖见 陵服章严肃，若不可犯，为敛容正坐。陵进读奏版时，安成王殿上侍立，仰视世祖， 流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中书监。自此朝廷肃然。天康元年，迁吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，于是提举 纲维，综核名实。时有冒进求官，喧竞不已者，陵乃为书宣示曰：“自古吏部尚书 者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之凶荒， 王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方，穷此纷杂。永定之时，圣 朝草创，干戈未息，亦无条序。府库空虚，赏赐悬乏，白银难得，黄札易营，权以 官阶，代于钱绢，义存抚接，无计多少，致令员外、常侍，路上比肩，咨议、参军， 市中无数，岂是朝章，应其如此？今衣冠礼乐，日富年华，何可犹作旧意，非理望 也。所见诸君，多逾本分，犹言大屈，未喻高怀。若问梁朝硃领军异亦为卿相，此 不逾其本分邪？此是天子所拔，非关选序。梁武帝云‘世间人言有目色，我特不目 色范悌’。宋文帝亦云‘人世岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。’此则清阶显 职，不由选也。秦有车府令赵高直至丞相，汉有高庙令田千秋亦为丞相，此复可为 例邪？既忝衡流，应须粉墨。所望诸贤，深明鄙意。”自是众咸服焉。时论比之毛 玠。
【译文】遵彦始终没有回信。直到江陵被攻陷后，齐送贞阳侯萧渊明为梁的嗣君，才让江陵跟他返梁。梁太尉玉僧峦起初拒绝萧渊明入境不肯接钠，萧渊明的来往书信，都是途箧的手笔。等到龃塱入凿，得到筮堕大为高兴，接待赠送，礼遇十分优厚。任徐陵作尚书吏部郎，主持韶诰事宜。那年陈霸先率兵诛减王僧辩，进而讨伐僧辩的心腹义兴太守韦载。当时任约、徐嗣徽乘虚袭取石头城，徐陵为感激王僧辩先前知遇之恩，就投奔任约处，待到陈霸先荡平任约等，赦免徐陵不予追究。不久以徐陵为贞威将军、尚书左丞。绍泰二年，徐陵又出使到齐，回来后授任给事黄门侍郎、秘书监。陈高祖霸先受梁禅位时加徐陵散骑常侍，尚书左丞照旧。天嘉初年任太府卿。天嘉四年升任五部尚书，领大著作。天嘉六年任散骑常侍、御史中丞。当时安成王陈顼为司空，凭着皇帝弟弟的尊荣，权势压倒朝野。直兵鲍僧散凭藉安成王的威权压抑诉讼，大臣没有敢讲的。徐陵听说这件事就写奏章弹劾，让御史台的属官跟着他，带着奏案上朝。世祖陈蓓见徐陵身着朝服庄重严肃，正气凛然像不可冒犯，也随之严肃面孔端正坐姿。徐陵上前诵读奏板，当时安成王陈顼正侍立殿上，仰望世祖皇童，变脸变色，冷汗直冒。徐陵让殿中御史把安盛王带下殿来，于是弹劾免除塞旦适侍中、中书监职。从此朝廷上下为之肃然。天康元年，徐陵调任吏部尚书，领大著作。继认为自凿塑后期以来，选拔授官大多失当，于是整理列举国家主要法典，综合审核才智资历是否同所任职官相一致。当时有冒进求官喧闹竞争没完没了的，徐陵就作书宣示说：“自古吏部尚书一职，在于评论人物，选拔才士，探寻他的门第，依据情况，评估他应授的官爵品位。梁元童承位于{呈墨之乱后，玉立盛接掌权柄于垦幽败亡之时，那时节因为战乱，不再有健全的典章制度，故而使官方为纷杂情况所困扰。永定时，我朝由于刚刚创建，战争尚未休止，也没有条理，府库空虚，缺少赏赐物品，白银难以获得，黄卷容易营造，暂且用官阶代替钱绢，意义在于存恤抚养，不能计较多少。致使员外、常侍路上比肩接踵；谘议、参军街市中无法统计，哪是朝廷章程上应该这样?现在衣冠礼乐不断富足繁荣，怎么能还照先前的用意呢?遣不是于理所应当的。现在见到各位仁君，官职待遇大多超过了应有的，还说受了大委屈，未能显示坦荡的胸怀。假若问到梁朝领军朱异也作了卿相，遣不超过他的本分吗?这是出自皇上的赏拔，不关吏部按等第选授的事。梁武帝说‘世间人说有偏爱，我特不偏爱范悌’。宋文帝也说‘人世难道没有命运，每有好官缺，就想羊玄保，。这些都是地位尊贵职司重要，不由吏部选拔的。秦朝有车府令赵高直做到丞相，汉朝有个高庙令田千秋也做了丞相，这些能再作为例规吗?既然我辱居简选人才的职分，自应做些有裨益的事情。希望各位贤达，深明我浅陋的意见。”从逭以后大家都佩服他，当时人把他比作毛蚧。
废帝即位，高宗入辅，谋黜异志者，引陵预其议。高宗纂历，封建昌县侯，邑 五百户。太建元年，除尚书右仆射。三年，迁尚书左仆射，陵抗表推周弘正、王劢 等，高宗召陵入内殿，曰：“卿何为固辞此职而举人乎？”陵曰：“周弘正从陛下 西还，旧籓长史，王劢太平相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤与旧，臣宜居后。” 固辞累日，高宗苦属之，陵乃奉诏。及朝议北伐，高宗曰：“朕意已决，卿可举元帅。”众议咸以中权将军淳于量 位重，共署推之。陵独曰：“不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今 亦无过者。”于是争论累日不能决。都官尚书裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵应声曰： “非但明彻良将，裴忌即良副也。”是日，诏明彻为大都督，令忌监军事，遂克淮 南数十州之地。高宗因置酒，举杯属陵曰：“赏卿知人。”陵避席对曰：“定策出 自圣衷，非臣之力也。”其年加侍中，馀并如故。七年，领国子祭酒、南徐州大中 正。以公事免侍中、仆射。寻加侍中，给扶，又除领军将军。八年，加翊右将军、 太子詹事，置佐史。俄迁右光禄大夫，馀并如故。十年，重为领军将军。寻迁安右 将军、丹阳尹。十三年，为中书监，领太子詹事，给鼓吹一部，侍中、将军、右光 禄、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦优礼之，乃诏将作为造大斋，令陵就 第摄事。后主即位，迁左光禄大夫、太子少傅，馀如故。至德元年卒，时年七十七。诏 曰：“慎终有典，抑乃旧章，令德可甄，谅宜追远。侍中、安右将军、左光禄大夫、 太子少傅、南徐州大中正建昌县开国侯陵，弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰 词宗。朕近岁承华，特相引狎，虽多卧疾，方期克壮，奄然殒逝，震悼于怀。可赠 镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，并出举哀，丧事所须，量加资 给。谥曰章。”陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食 建昌邑，邑户送米至于水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏 绝。府僚怪而问其故，陵云：“我有车牛衣裳可卖，馀家有可卖不？”其周给如此。 少而崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集， 每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄 军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝 诋诃作者。其于后进之徒，接引无倦。世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。 其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华 夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失，存者三十卷。有四子：俭，份，仪，僔。
【译文】陈废帝伯宗即位时，高宗陈顼入朝辅政，谋划罢黜心怀不轨的人，延引徐陵参与筹划。高宗继位，徐陵受封建昌县侯，食邑五百户。太建元年官拜尚书右仆射。太建三年调任尚书左仆射时，徐陵上表推举，荐举周弘正、王励等，高宗陈顼召徐陵到内殿，说：“爱卿为什么坚决推辞这一职务并且荐举别人呢?”徐陵说：“周弘正是跟随陛下从北周回来的原藩国长史，王勘是太平相府长史，张种是皇上同乡亲戚中的贤人，假若选拔贤达旧臣，我理应在后。”坚持推辞多Et，高宗苦苦劝说他，他才接受韶旨。待到朝中议论北伐，高宗说：“我已经决定伐齐，你们可以推举元帅。”大家都以为中权将军违王量权位重要，共同推举他。惟独说：“不能这样。吴明彻家住淮左，熟悉那裹的风俗，而且将略人才方面现在也没有超过他的。”于是一连争论几天都决断不下。都官尚书裴忌说：“我赞同涂壁逝的意见。”途堕紧接着说：“不但明彻是良将，裴忌也是良副。”这天，皇帝诏令吴明彻为大都督，令苤显监军事，于是攻取了淮南敷十州的地方。摆设酒宴，举杯对着途建说：“奖赏爱卿知人善任。”继离开席位回奏：“定策出自圣上，并非我的功劳啊。”那年加俭堕侍中，且其余官职照旧。太建七年徐陵领国子监祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、仆射。不久又加侍中，给扶。又拜受领军将军。太建八年加翊右将军、太子詹事，置佐史。不久调任右光禄大夫，其他任官照旧。太建十年重任领军将军，随后调安右将军、且墨尹。基建十三年为中书监，领太子詹事，给鼓吹一部，侍中、将军、右光禄、中正照旧。途堕由于年老，屡次上表辞官，产塞还是特别优待他，下韶让将作为他造一所大房屋，让涂陆在自己府第处理事务。后主即皇帝位，任徐陵左光禄大夫、太子少傅，其余都照旧。至德元年逝世，享年七十七岁。皇帝下诏说：“依据典章制度，务使德行彰明，丧尽其哀，祭尽其敬。侍中、安右将军、左光禄大夫、太子少傅、南徐州大中正建昌县开国侯徐陵，年少学问深厚，在朝为官聪颖隽秀，业绩高出名家，文章号称一代宗师。朕近年在承华宫与他特相亲昵，虽说经常患病卧床，正希望康复，忽然辞世，实令朕心震惊伤悼。可追赠镇右将军、特进，他的侍中、左光禄、鼓吹、侯依旧，举哀一并如仪，丧事费用，酌予供给。谧号为章。”徐陵才识胸怀深远，形貌举动可作表率，秉性清廉简洁，家资无所积累，所得薪俸同亲族之人共享。太建年间，领食建昌县，县民送赋税米粮到水边，逮陵亲戚中有贫穷的，都让他们领取，数日便光了，以致徐陵自家不久也穷困了。幕僚感到奇怪，问他为什么这样做?徐陵说：“我家尚有车、牛、衣服可以卖，其余人家有卖的吗?”他就是这样来周济别人。他从年轻时起尊崇信仰佛教，很多经典都能解说精到。后主在束宫时，让涂陆讲解大品经义学，高僧远道赶来如云霓相聚，讲席时每有疑义商较，在座的没人能够同他抗辩。他眼中有青睛，当时的人都认为这是聪慧的面相。自从陈朝创业以来，文檄军书等重要文书以及禅位韶旨等，都是徐陵撰写，其中《九锡》尤其好。是一代文章宗师，而且不因此恃才傲物，对著书立说之人从无贬斥，而对晚生后辈的接待引进却乐此不疲。世祖、高宗时，国家有重要文章，都由徐陵草拟。他的文章对于旧有文体多有变异，剪裁组织，细密精巧，常有新意。每每一文撰出，有兴趣爱好的人已为传抄背诵，于是他的文章散布华夏外夷，家中多有收藏。后历经死丧祸乱，大多散失，留存的有三十卷。继有四个儿子，依次是!继，徐捡，涂仪，徐傅。
