俭一名众。幼而修立，勤学有志操，汝南周弘正重其为人，妻以女。梁太清初， 起家豫章王府行参军。侯景乱，陵使魏未反，俭时年二十一，携老幼避于江陵，梁 元帝闻其名，召为尚书吏部郎中。尝侍宴赋诗，元帝叹赏曰：“徐氏之子，复有文 矣。”江陵陷，复还于京师。永定初，为太子洗马，迁镇东从事中郎。天嘉三年， 迁中书侍郎。太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，高宗令俭持节喻旨。纥初见俭，盛列仗卫， 言辞不恭，俭曰：“吕嘉之事，诚当已远，将军独不见周迪、陈宝应乎？转祸为福， 未为晚也。”纥默然不答，惧俭沮其众，不许入城，置俭于孤园寺，遣人守卫，累 旬不得还。纥尝出见俭，俭谓之曰：“将军业已举事，俭须还报天子，俭之性命虽 在将军，将军成败不在于俭，幸不见留。”纥于是乃遣俭从间道驰还。高宗乃命章 昭达率众讨纥，仍以俭悉其形势，敕俭监昭达军。纥平，高宗嘉之，赐奴婢十人， 米五百斛，除镇北鄱阳王咨议参军，兼中书舍人。累迁国子博士、大匠卿，馀并如 故。寻迁黄门侍郎，转太子中庶子，加通直散骑常侍，兼尚书左丞，以公事免。寻 起为中卫始兴王限外咨议参军，兼中书舍人。又为太子中庶子，迁贞威将军、太子 左卫率，舍人如故。后主立，授和戎将军、宣惠晋熙王长史，行丹阳郡国事。俄以父忧去职。寻起 为和戎将军，累迁寻阳内史，为政严明，盗贼静息。迁散骑常侍，袭封建昌侯，入 为御史中丞。俭性公平，无所阿附，尚书令江总望重一时，亦为俭所纠劾，后主深 委任焉。又领右军。祯明二年卒。份少有父风，年九岁，为《梦赋》，陵见之，谓所亲曰：“吾幼属文，亦不加 此。”解褐为秘书郎。转太子舍人。累迁豫章王主簿、太子洗马。出为海盐令，甚 有治绩。秩满，入为太子洗马。份性孝悌，陵尝遇疾，甚笃，份烧香泣涕，跪诵 《孝经》，昼夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。太建二 年卒，时年二十二。仪少聪警，以《周易》生举高第为秘书郎，出为乌伤令。祯明初，迁尚书殿中 郎，寻兼东宫学士。陈亡入隋。开皇九年，隐于钱塘之赭山，炀帝召为学士，寻除 著作郎。大业四年卒。
【译文】徐俭又名众。从小修养成立，勤奋好学志行操守好，汝南周弘正看重他的为人，嫁女给他为妻。梁太清初年，出仕为豫章王府行参军。堡景作乱时，徐陵出使魏未回朝，徐俭当时二十一岁，携老带幼到江陵避难。梁元帝听说他的名声，召他任尚书金部郎中。他曾经陪从元帝宴会而赋诗，元帝赞赏说“徐家的孩子，又是有文才的”。江陵沦陷，徐俭又回到京城。永定初年为太子洗马，调镇束从事中郎。天嘉三年，调任中书侍郎。太建初年，广州刺史欧阳纥起兵反叛，高宗命令途俊持带信节宣读圣旨。欧垦区丝起初见选俭时，排列许多卫队器仗，言语间颇不尊重，徐俭说：“吕嘉的故事已久远了些，将军难道没看到旦迪、陈实应的事吗?变祸为福还不算晚啊。”欧阳纥默然不答，担心徐俭涣散他的部众，不准途俭入城，把涂堡安置在巫玺寺，派人守卫，几十天不能返回。匦阳纥曾经出城会见徐俭，徐俭对他说：“将军已经起事，我徐俭须回去向天子报告，我的性命虽然在将军掌握中，可将军的成败却不在于我徐俭，徐俭以不再被留为幸。”欧屋匿纬于是打发途俭从小路骑马奔回。产塞于是就命童旦旦崖率领部众讨伐匦压垦选，还因为熟悉那裹的形势，诏令徐俭监昭达军。平叛结束，高祖嘉奖继，赏赐奴婢十人，米五百斛，授镇北鄱阳王谘议参军，兼中书舍人。积累年资而升任国子博士、大匠卿，其余任职照旧。不久升任黄门侍郎，转太子中庶子，加通直散骑常侍，兼尚书左丞。后因公事免职。不久又起用为中卫始兴王限外谘议参军，兼中书舍人。又为太子中庶子，迁贞威将军、太子左卫率，中书舍人照旧兼任。后主即位，授继和戎将军、宣惠晋熙王长史，行且坠郡国事。随后因父丧去职。不久起用为和戎将军，再调至寻阳内史。为政严明，盗贼不兴。升任散骑常侍，袭封建旦堡，入朝为御史中丞。途俭秉性公正平和，不阿附势要，尚书令江总声威重极一时，也被徐俭纠察弹劾，后主对他非常信任。又领右军。祯明二年逝世。徐份从小有他父亲的风度，九岁时，写了一篇《梦赋》，徐陵看后，对他亲近的人说“我小时候写文章，也不比这好”。步入仕途任秘书郎，转太子舍人。多次升迁后任豫章王主簿、太子洗马。后离京任海盐令，治理很有成绩。任期满。返京任太子洗马。徐份生性孝顺长辈友爱兄弟，徐陵曾经患病很厉害，徐份流泪烧香祷告，跪着诵念《孝经》，昼夜不停，就这样三天，徐陵的病突然痊愈，亲戚都说是因为徐份的孝行感动了上天。太建二年逝世，那时年仅二十二岁。徐份自小聪慧机敏，以《周易》生考试名次高任秘书郎，离京作j锤令。擅塱初年，升任尚书殿中郎，不久兼东宫学士。速亡后转入堕曲。盟皇九年，在鱼瞳赵旦隐居，：艳征召他作学士，不久改任著作郎。太墓四年逝世。
孝克，陵之第三弟也。少为《周易》生，有口辩，能谈玄理。既长，遍通《五 经》，博览史籍，亦善属文，而文不逮义。梁太清初，起家为太学博士。性至孝，遭父忧，殆不胜丧，事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱， 京邑大饥，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，领军将军臧盾之 女也，甚有容色，孝克乃谓之曰：“今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼 此俱济，于卿意如何？”臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富于财，孝克 密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。孝 克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私自馈饷，故 不乏绝。后景行战死，臧伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：“往日之事，非为 相负，今既得脱，当归供养。”孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。后东游，居于钱塘之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通《三论》。每日二时讲， 旦讲佛经，晚讲《礼传》，道俗受业者数百人。天嘉中，除剡令，非其好也，寻复 去职。太建四年，征为秘书丞，不就，乃蔬食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》， 高宗甚嘉其操行。六年，除国子博士，迁通直散骑常侍，兼国子祭酒，寻为真。孝克每侍宴，无 所食啖，至席散，当其前膳羞损减，高宗密记以问中书舍人管斌，斌不能对。自是 斌以意伺之，见孝克取珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后更寻访，方知还以遗母。 斌以实启，高宗嗟叹良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母， 时论美之。至德中，皇太子入之释奠，百司陪列，孝克发《孝经》题，后主诏皇太子北面 致敬。祯明元年，入为都官尚书。自晋以来，尚书官僚皆携家属居省。省在台城内 下舍门，中有阁道，东西跨路，通于朝堂。其第一即都官之省，西抵阁道，年化久 远，多有鬼怪，每昏夜之际，无故有声光，或见人著衣冠从井中出，须臾复没，或 门阁自然开闭。居省者多死亡，尚书周确卒于此省。孝克代确，便即居之，经涉两 载，妖变皆息，时人咸以为贞正所致。孝克性清素而好施惠，故不免饥寒，后主敕以石头津税给之，孝克悉用设斋写 经，随得随尽。二年，为散骑常侍，侍东宫。陈亡，随例入关。家道壁立，所生母 患，欲粳米为粥，不能常办。母亡之后，孝克遂常啖麦，有遗粳米者，孝克对而悲 泣，终身不复食之焉。开皇十年，长安疾疫，隋文帝闻其名行，召令于尚书都堂讲《金刚般若经》。 寻授国子博士。后侍东宫讲《礼传》。十九年，以疾卒，时年七十三。临终，正坐 念佛，室内有非常异香气，邻里皆惊异之。子万载，仕至晋安王功曹史、太子洗马。史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，禀天地之灵，聪明特达，笼罩今古。及缔构兴王， 遭逢泰运，位隆朝宰，献替谋猷，盖亮直存矣。孝克砥身厉行，养亲逾礼，亦参、 闵之志欤！
【译文】孝克是徐陵的第三个弟弟。小时作《周易》生，能说会道，能讲说幽深微妙的义理。长大后，遍通《五经》，博览史籍，也很会写文章，但对于文采不及义理更擅长。梁太清初年，初仕任太学博士。孝克为人最孝，父丧时几乎经受不了哀痛。侍奉生母陈氏，极尽赡养的义务。梁朝末年，侯基作乱，京城大饥荒，十有八九的人都饿死了。孝克赡养母亲，连粥饭也拿不出。他的妻子姓臧，东莞人，是领军将军臧盾的女儿，很有姿色，孝克就对她说：“现在这样饥荒，供养缺少，想把你嫁给富人，彼此都可能度遇难关，你看怎么样?”臧氏不答应。当时有个叫孔景行的人，是侯景的部将，富有钱财，孝克秘密通过媒人陈述此意，孔景行多带随从，逼着迎娶她，臧氏哭着离别了孝克。得来的粮食布匹，孝克全部用来供养母亲。孝克又剃掉头发当了和尚，改名法整，兼带乞食以补充给养。臧氏也很记念先前的恩情，多次私下送他些财物吃食，所以不至于穷绝。后来孔量丘战死，在路上等候：好些天才见到，臧氏对孝克说：“往日的事情，并非相负，现在既然能够脱离这场灾祸，就应当回归供养。”孝克默然说不出话来。于是还俗，又同臧氏作了夫妻。后来向东游历，住在钱塘的佳义里，同僧人们研讨佛经，于是精通《三论》。每天早晚两次开讲，早晨讲佛经，晚上讲《礼》《传》，僧俗来听讲的达数百人。玉嘉年间，任剡令，这不合他的趣味，不久又离职了。太建四年，征作秘书丞，他不就职，还素食斋戒，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》，高宗很褒奖他的操行。立建六年，任国子博士，升任通直散骑常侍，兼国子祭酒，不久授实职。孝克每次陪侍宴席，没见他吃什么，到席散，在他座席前的食品却少了，直塞暗暗记着逭件事用以询问中书舍人笪逊，笪越回答不了。从此管斌留意观察遣件事，看到耋克拿珍果塞在宽腰带内，管斌当时不解他的用意，后来查访，才知是拿回去送给母亲。笪逊据实向产塞禀报，直塞感叹很久，于是诏令有关管事人员，以后宴会时，孝克席前食物，全让他拿回去孝敬他母亲。当时舆论都夸赞这件事情。至德年间，皇太子入学举行祭拜至圣先师仪礼，百官陪列，耋直阐发《孝经》题意，后主命皇太子面朝北方向孝克致敬。祯明元年，入朝任都官尚书。自晋以来，尚书官与僚属都携带家眷一起住在官署。尚书官署在台越内下舍门，中间有阁道，东西跨路，通到朝堂。其中第一家就是都官的官署，西面挨着阁道，年代久远，常闹鬼怪，每每夜裹无缘无故出现声音和光亮；有时看见穿衣戴帽的人从井内出来，一会儿又没了；有时阁门自开自闭。住在官署的人多有死亡，尚书周确就死在这个官署襄，孝克接替周确也就住在这裹，经历两年，妖孽之事都平息了。当时的人都认为是正气导致的结果。孝克生性清廉并且喜欢接济他人，因而不免穷困，后主诏命把石头津的税收给他，孝克全都用作设斋写经，随得随尽。桢明二年，孝克为散骑常侍，侍奉束宫。陈亡，按例进入关中。家徒四壁，生身母亲患病，想吃粳米粥，也不能经常办到。母亲亡故之后，孝克就常吃麦饭，有人送来粳米，他对着粳米悲伤哭泣，终身不再吃粳米。开皇十年，长安发生疾疫，隋文帝听说他的名声德行，召他在尚书都堂讲《金刚般若经》。不久授他国子监博士。后侍奉东宫讲《礼》《传》。开皇十九年因病死去，当时七十三岁。临终时，正坐念佛，室内有平常没有的特殊香味，邻居都为此惊奇。他的儿子万载，官做到晋安王功曹史、太子洗马。史臣曰：徐孝穆秉承天地五行之灵秀，聪明练达，笼盖古今。至于营建兴王大业，遭遇鸿运，地位高过朝廷重臣，静言进谏谋划，都因存心忠耿。垄直磨炼节操德行，供养亲人超越常礼，也具有丰参、闵子骞的志行啊。
