兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮【同“环”】。礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
1、歌廉：《后汉书·廉范传》：“廉范字叔度，京兆杜陵人，赵将廉颇之后也。……成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦（rú）今五绔。」”
2、借寇：《后汉书·邓寇列传·寇恂》：“即日车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：「愿从陛下复借寇君一年。」乃留恂长社，镇抚吏人，受纳馀降。”
3、奉璧：蔺相如愿奉璧前往，曰：“城入赵而璧留秦 ；城不入，臣请完璧归 赵 。”见《史记·廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。
4、探镮：《晋书·羊祜传》：“祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：「汝先无此物。」祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：「此吾亡儿所失物也，云何持去！」乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。”
5、驴困客方经灞水：宋·孙光宪 《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国(指郑綮 )近有新诗否，’对曰：‘诗思在灞桥 风雪中驴子上，此处何以得之。’盖言平生苦心也。”
6、鸡鸣人已出函关：《史记·孟尝君列传》：孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之。及孟尝君有秦难。卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
7、玄豹隐南山：汉·刘向《列女传·陶答子妻》：“ 南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”
犹对尚，侈对悭【qiān】，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇【xián】。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖【qī】迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜。
1、黄牛峡：北朝·魏·郦道元《水经注》三四：“黄牛滩南岸重岭迭起，最外高崖间有石色如人负刀牵牛，人黄牛黑，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此崖既高，加以江水纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”
2、结草：《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢杜回 ， 杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。
3、衔环：唐·李贤注引《续齐谐记》曰：「宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」
4、合浦有珠还：《后汉书·循吏列传·孟尝》：“孟尝字伯周，会稽上虞人也。……州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”
5、老莱新爱着衣斑：《艺文类聚·人部四·孝》：“《列女传》曰：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”
姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。
1、姚对宋：指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟。
2、柳对颜：唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书，结体劲媚，法度谨严；颜擅长楷书草书，笔力雄健，书法界称之为“颜筋柳骨”。
3、孔北海：《后汉书·孔融列传》：“会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。”
4、谢东山：《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：「卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：『安石不肯出，将如苍生何？』今亦苍生将如卿何？」谢笑而不答。”
5、离曲听阳关：唐·王维送元二使安西》：“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
