多智而近妖下一句是什么,多智而近妖形容谁

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-11-13 10:07:02

稍后的孙盛在其历史著作《晋阳秋》上记录诸葛亮去世时候的奇特天象,说有一颗带着红色光芒的星星从东北天空滑落,落在诸葛亮军营之中,像球一样三落三弹,每次弹起落下就变小一些,最终消失,随后诸葛亮死——显然诸后来《三国演义》里葛亮五丈原禳星的故事就来自于此,那颗星星三起三落,大概也是诸葛亮试图让自己的星星再次升起,他努力了三次,最终失败,他虽然是天选者,却最终没有抗过命运。

这个故事把诸葛亮的死和天上星宿关联起来,诸葛亮已经不再是凡人,他来到人间是要拯救汉朝的,这也是有故事可证的。南朝宋的刘敬叔在《异苑》里说蜀郡有一口火井,这口井似乎是汉朝的命运之井,汉朝兴盛这口井就兴盛,自然汉献帝的时候这口井火焰已经如同烛光了,这时诸葛亮来到蜀地去看了一眼,顿时火势旺盛起来。但可惜,这只是回光返照,估计当那颗星星落下的时候,这口井的火也要黯淡下去了,三十多年后,当魏军入蜀的时候,这火估计彻底暗下去了。

虽然诸葛亮说自己鞠躬尽瘁死而后已,但实际上他死后还为蜀汉尽过一次力,这就是著名的死诸葛惊走活仲达,这个故事也是在东晋就有了,记录在《汉晋春秋》里。

诸葛亮人成神人,围绕他的一切也都神圣起来,《荆州记》上说有人住到诸葛亮故居里,然后他们全家就都死了。这事可能是真的,因为《襄阳记》和《水经注》都提到这件事。但死人是真的,肯定和诸葛亮没有关系,只不过因为这个房子的特殊性,大家就把死人的事和这位伟人联系起来了。在当时蜀人的眼里,他就是神一样的存在。

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诸葛亮铜像

其实诸葛亮一死,各地就纷纷要求为他立庙,刘禅朝廷或许是忌惮他影响太大,以违背礼制为理由不同意。但这挡不住百姓的热情,人们自发在街巷上做祭,少数民族也在山野间行祀。一直到了三十多年后的景耀六年春,蜀汉风雨飘摇,这才想起诸葛亮来,在沔阳为诸葛亮修建庙宇,这时候大势已去,就在这年冬天,刘禅就肉袒牵羊迎接邓艾了。也就在这一年,另一路伐蜀大军路过诸葛亮庙,主帅钟会专门前去拜祭,要求士兵不得到诸葛亮墓旁砍柴牧马。

不光钟会,从此到蜀汉的统治者没有不对诸葛亮心怀敬仰的。西晋的时候,李雄在蜀地割据称帝,建立大成国(史称成汉),专门为诸葛亮在成都修庙,东晋时候桓温伐蜀,灭掉成汉,将成都的少城夷为平地,却独独保留了诸葛亮庙。南朝梁时期的《殷芸小说》上还记载桓温采访一个老兵的故事,这个时候距离诸葛亮时代已经一百多年了,故事照顾了时间的因素,说这老兵也一百多岁了。桓温说:“你觉得谁能和诸葛亮相比?”桓温是东晋的实际主政者,他心中预设的答案显然是自己,没想到这个老人说:“丞相在时,不觉其有什么,丞相死后,天下无人可比。”桓温讨了个没趣。

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这时候诸葛亮的故事还在继续产生着。特别是南朝梁时期,人们似乎特别看重诸葛武侯的这个武字,在故事里把诸葛亮塑造为一代武功高手。《蒲元传》上说诸葛亮让神匠蒲元在斜谷为诸葛亮铸刀三千口,蒲元淬炼不用汉水,而让人从蜀江取水。结果水取来之后,蒲元一看就说这掺杂了涪水。取水者坚称就是蜀水,蒲元用刀划水,说:“这里面掺杂了八升涪水。”取水人吓得跪倒承认的确自己在路上洒了水,就用涪江水补上了。这里面显露神术的虽然是蒲元,但他是奉诸葛亮之命铸刀,士兵所用的刀都这么神奇,主帅更是神一样的人。

陶弘景在《古今刀剑录》上又说是刘备采金牛山铁铸剑八柄,均长三尺六寸。这个铸造的工匠可能还是蒲元,但这次诸葛亮亲自参与,铸造前占卜方位,铸造时在剑上题词“章武”,铸造完毕之后,刘备赐他一把。另外七把,刘备自用一把,他的三个儿子一人一把,关、张、马、赵一人一把。刘备给诸葛亮赐剑,说明在他心里,诸葛亮绝不是一个文弱书生,也是一身英气,身怀武功的。

陶弘景还记录了一次诸葛亮出刀。当时平定黔中,路过青石祠,诸葛亮抽刀刺山,刀没入柄,不拔而去——可以想象这画面,诸葛亮骑在马上,身后十万旌旗。正行走间,或是林暗草惊风,或是心中块垒无处宣泄,或是发号施令以石为誓,诸葛亮抽出刀来,一把刺入山中,打马疾驰而去。即便是这刀锋利,看来其武功也可以和关张赵并列,可惜他智慧的光芒太耀眼,只留下一个羽扇纶巾的读书人形象。

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