文 | 君子坦荡
编辑 | 君子坦荡
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孔子临终前的三问：当泰山崩塌，巨人的世界也坍塌了吗？
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“未知生，焉知死？”这句话，仿佛一道穿越时空的回响，将我们拉回到两千多年前的那个动荡不安的年代，说这话的人，是孔子，一位被后世尊称为“至圣先师”的思想巨擘，他一生倡导“仁义礼智信”，试图用思想的火种点燃乱世中的希望，这位在世人眼中仿佛无所不能的圣人，在生命的最后旅程中，却流露出与常人无异的脆弱与迷茫
公元前479年，鲁哀公十六年，春日迟迟，草木萌动，却掩盖不了弥漫在孔子故居的沉重气氛，这位年逾古稀的老人，已走到生命的尽头，病痛的折磨，让他步履蹒跚，昔日的雄辩滔滔，如今只剩下微弱的喘息
学生子贡心急如焚，从远方赶来探望，他看到，老师正拄着拐杖，在庭院中缓缓踱步，这位曾经意气风发、周游列国的智者，如今背影佝偻，仿佛风烛残年的老人
“赐啊，你怎么才来啊！”看到心爱的弟子，孔子强打起精神，声音却透着深深的疲惫
子贡强忍着悲痛，上前搀扶着老师，孔子望着他，目光中充满了复杂的情绪，有欣慰，有不舍，更多的是一种难以言喻的落寞
他缓缓开口，用低沉而又沙哑的声音唱起了《曳杖歌》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
这三句看似简单的话语，如同三声惊雷，在子贡耳边炸响，他无法相信，这充满绝望与悲凉的歌声，竟出自那位一生追求“仁义礼乐”的圣人之口
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“老师，您怎么了？”子贡焦急地问道，心中充满了担忧
孔子没有直接回答，而是向子贡讲述了前一晚的梦境，他梦见自己身穿朝服，端坐在两根柱子之间，接受后人的祭拜，在古代，这是天子诸侯才能享有的待遇
“我梦到自己坐在两柱之间，可是天下已经很久不讲道义了，没有人会重用我啊！”孔子语气中充满了无奈与感伤
梦境，往往是内心深处最真实情感的投射，孔子的这个梦，折射出他内心深处的矛盾与挣扎
他深知自己的学说对于匡扶乱世、教化人心有着重要意义，他渴望自己的思想能够得到传承和发扬，为后世留下宝贵的精神财富
他也清醒地认识到，在那个礼崩乐坏的年代，自己的政治抱负难以实现，他周游列国，却处处碰壁，理想与现实的巨大落差，让他感到深深的无力
“泰山其颓乎？”这句，与其说是疑问，不如说是孔子在面对理想与现实的巨大鸿沟时，发出的无奈叹息
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泰山，巍峨雄伟，是中华民族的象征，也是孔子心中“仁义礼乐”秩序的象征，在他看来，泰山稳固，则国家安定，百姓安居乐业；泰山崩塌，则象征着社会秩序的崩溃，预示着天下将陷入混乱
“梁木其坏乎？”这句，则是孔子对自己价值的深深怀疑，他将自己比作支撑国家大厦的栋梁之材，在那个战乱频仍、人心不古的年代，他的理想、他的抱负，都像朽木一般，无力支撑起摇摇欲坠的社会
“哲人其萎乎？”这句，是孔子对自身命运的无奈接受，他知道，自己已经走到了生命的尽头，而他毕生追求的“仁义礼乐”的理想，却依然遥不可及
三句问，句句泣血，字字悲凉，这不仅是孔子对自己一生的总结，更是他对那个时代的控诉，对未来命运的担忧
孔子临终前的这三问，看似消沉、绝望，实则蕴藏着深刻的哲理和对后世的警示，它提醒我们，即使是如孔子这般伟大的思想家，在面对死亡时，也会流露出脆弱和无助
更重要的是，它促使我们思考：在生命的最后时刻，我们该如何面对自己的价值和意义？我们又该如何在有限的生命里，活出属于自己的精彩？
孔子的故事，已经过去了两千多年，但他的思想，依然闪耀着智慧的光芒，照亮着我们前行的道路
(未完待续)
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