3、书签的成熟时期：文人雅致情怀的寄托
造纸术的发明，纸张的产量提高，纸质刊刻的书籍慢慢地代替了简牍制书籍，动物骨质制作的"牙签"也过渡到竹签、纸张为原材料的"书签"。书签的书写性也得到了极大的提高，文人可以在纸质的书签上进行个人的创作，把个人的审美意趣和人生追求融入到其中。古代文人会亲笔书写书籍名称、内容评注等信息，不仅仅方便个人的阅读方式，而让读书人在互相传阅中有效地传递有用的信息。"器以载道"的文人雅致情怀，通过"书签"的方式来表达读书人高远的志向和士大夫风雅情怀的寄托。
到了明朝时期，书签的名称、形状、功能日臻完善，从而定型为现今的模样。品茗、书法、参禅等文人时尚都融会贯通于小小一枚书签之中，把思想感情、审美情趣和艺术创作都在书签上进行，此时的书签已然从实用性的现实主义功能上转变更具审美意味的"艺术品"。
"书籍是人类进步的阶梯"，印证人类文明的历史走向，它记载了人类方方面面的内容，让文明不会因为时间的流逝而发生大面积的断层，而书签文化也来源书籍文化，两者从内容、形式上在发展的过程中虽有分化，但从本质上一直是息息相关，相辅相成。书签如同书籍一般，取材范围广泛，承载着大量的文化底蕴，饱含着各个时代的文化内涵价值。
1、人文精神的载体，对知识文化、人格修养的教化意义
孔子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。""寓教于乐"是孔子所提出的教学理念，"乐"则是学习的最高境界，而书签正是对知识文化、人格修养教化上能给予了"乐"的载体，是最能够实现学习目的的工具。
中国自古以来便强调对人格道德的教化，也把对知识文化的摄入摆在首要的位置。唐代开始，文人时常在书签上题字座右铭或者摘抄名人的警句来培养个人的学习兴趣。鲁迅就曾经制作过"三到"书签，上面引用朱熹在《训学斋规》的："读书三到：心到、眼到、口到"，用来提醒自身学习、读书的方法。鲁迅认为，口到的意义在于读书不单局限在读和背上面，还应该诵读；眼到应当注重笔迹的走势和握法，掌握书写的功能；心到则为最后一个步骤，应该做到专心致志，读书不三心二意。
书签在一定程度上，起到了"取其精华，去其糟粕"的作用，通过书签来传播积极的思想意识，在增长知识的同时，还具备警醒他人的作用。书签具备的经旧立新，把外在的辅助性功能，和内在陶冶心情的功能相结合，是一种具有人文精神的艺术表达。安徒生的手工书签与他的童话故事一般，都传达出浪漫主义的精神。他的剪纸书签充满了童话色彩，飞天的女巫、镜中的天鹅等意向在书签中得到呈现，且背面留有他亲笔写下的心情日志。安徒生的书签记录了他真实的生活片段，让他人感受充满艺术风味的童话故事。
2、对时代特征的反应，历史的写实
书签记录生活场景，在不同的时期的书签体现了不同时期的鲜明时代特点，展现不同时代人们的审美追求，是历史的一面镜子。在20世纪五六十年代，当时的青年学生以互赠书签为时尚，所以书签的内容以倡导学习为主要内容，上面绘制了历史故事、花鸟鱼虫等风景，符合学生年龄层的审美。值得注意的是，书签还具有娱乐宣传的作用，五六十年代的公众媒体不如现今的发达，舆论宣发不如现在深远，电影的宣传上也采用了书签的方式进行介绍内容和主题曲，成为当时"追星一族"的潮流单品，广受群众的喜爱。
3、文化传承，表达情感的艺术载体
书签在历经上千年的文化传承，是中国传统文化的具象化载体，也让书签背负起对文化源远流长的历史使命，它要在历史长河中扮演承上启下的重要角色，在文献遗失、文物破损的情况下，承载历史文化反映的物件。书签本身具有的实用性和艺术性的特点，让许多文人*客会在书签上进行艺术创作，以物言志，传情达意，通过书签来向他人表达心中真情实感，在文献的研究上，也具有重要的作用。
