孔子提倡艺术要追求尽善尽美，可对于为人处事却只强调“中庸”，力争恰到好处、合适适当，并不要求公平公正、完美无憾。因为他认为做人达到中庸，已经是最高境界了。
- 原文注释
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
至：至高境界。
鲜(xiǎn)：缺少，缺乏。
- 憨聊译注
孔子说：“中庸作为一种人类美德，它已经达到了至高的境界啊！现在的老百姓是已经很久缺少这种道德了。”
- 憨聊俗解
“中庸”是儒家思想的核心范筹之一，但在整部《论语》中，却很少提及。孔子称“中庸”为至德，那通俗地讲，中庸意思究竟是什么呢？
今天我们粗略了解一下中庸的意涵，真正要弄清楚，还得详细研读儒家经典《中庸》专著。
中庸所关怀的不仅是人类社会，还有整个世界，因此，它不仅属于思想家研究的对象，也属于哲学家研究的范畴。
从思想家视角看中庸是儒家学说为人的最高道德标准，也是处事的基本原则和终极目标。
通俗地讲，“中庸”就是“中用”，是合适，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，多数人认为就是恰到好处。
“中”是折中、适中、适当、调和、可以、无过之也无不及，不偏不倚，恰到好处；“庸”是平常、普通、平和、实用、可行，能长期坚持。
为人，不求完美而求“中”，中正，正直，光明磊落；处事，不求公正而求方方面面“中”，人人过得去，民众能接受。
为人，不求计谋而求“庸”，朴实，朴素，普通，平常，符合长情，关照各方利益；处事，不求做到极致、无懈可击，而求经得住众人评价和时间的考验。
从哲学家视角看中庸又可理解为“中道”、“正道”、本元、守正，是世界万物都应保持的调和均衡状态，是对立统一体。天地人“三材”处于中庸存在方式，互相联系，互相牵制，互相补充，互相依存，相辅相成，不偏不倚，和谐共存。
- 浅悟零存
为人处事，不求完美，只力争做到中庸。
