君王求贤若渴的典故,历史上有哪些思贤如渴的典故

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-12-16 13:21:14

——让古老智慧再次滋养今天人们的心灵

中华文化博大精深,中国成语是中华语言文化的一大精髓,是中华优秀传统文化的典型代表。成语之都——邯郸,3000年历史文化古城,文化底蕴深厚,邯郸相关的成语典故灿如繁星,闪耀在浩瀚的中华传统文化中。为弘扬邯郸成语典故文化、增强文化自信,领略成语这种穿越古今的智慧,让成语文化潜移默化融入日常生活,魏县图书馆推出“趣魏成语”栏目,邀读者一起探秘成语的奥妙,在成语典故里遇见更加智慧和有趣的自己。

趣魏成语:礼贤下士

成语是中国历史的一部分,是历史文化的积淀。每个成语典故背后,都有一个含义深远的故事,是中国几千年来人民的智慧结晶。今天,魏县图书馆邀您走进趣魏成语栏目,学习成语典故——礼贤下士,了解历史,学习古代明君求贤若渴思想。

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成语出处

《资治通鉴》魏文侯,名斯,战国时魏国的创建者。原指封建时代帝王或大臣敬重贤者和学者,降低身份与他们结交。后泛指地位高的人尊敬和重视有才德的人。

02

成语典故

魏文侯礼贤下士,知人善任,并率先发起变法运动,使魏国人才济济,气象日新,很快成为战国初期的头等强国。

魏文侯听说段干木品操高洁,便亲自登门拜访。段干木越墙躲避,文侯却愈加敬重,每次路过他的门前,都肃立在车上以示礼敬。随从们以为对这一介文士尊崇过分,魏文侯却说:“段干木是个大贤人,居于穷巷,行君子之道,不为势利所诱,声名远播千里,岂不令人钦佩!我有势,他有德,我富于财,他笃于义。相形之下,他比我崇高。”后经屈身三顾,段干木终于出山辅政。

大臣翟璜怅恨所受荣宠不如段干木,时而触发幽怨。魏文侯开导他说:“段干木不做高官,不享厚禄,我只好优礼相待。至于您,既受高官重赏,又求重礼清名,贪图面面俱全,岂不苛求于我!”翟璜无言以对。

君王求贤若渴的典故,历史上有哪些思贤如渴的典故(1)

君王求贤若渴的典故,历史上有哪些思贤如渴的典故(2)

君王求贤若渴的典故,历史上有哪些思贤如渴的典故(3)

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魏县礼贤台公园

今礼贤台位于漳河湾入兴源河口处,礼贤台面南背北,主景观创意为魏文侯拜段干木人物石雕。独具深厚的魏文化特色,展现了礼贤台历史原貌和独特的现代化气息。关于魏县魏台的最早出处见于明正德《大名府志》卷九古迹:魏县魏台,相传魏文侯所筑。明代隆庆年间,魏县进士郭思极撰《重建魏台记》,详细记载了魏台的历史渊源:吾邑古有魏台,父老相传以为其地即乡者段干木所庐,而文侯所式焉者也。其时因台焉,迨岁久远,台榭遂以芜没不存,仅仅遗一土基耳。梅侯来侯,以公暇登眺其上,四顾踟蹰,怅然曰:胜览哉!夫台何以魏名也,客进曰:"是乡者魏文侯式庐处也,故名。"侯洒然异之。夫(段)干木古之守清道而抱雄节者也,可令其高踪湮没不传,与荒原断陇无异。遂令乡之人不知乡之先有贤人君子如彼也者。可为尸祝,则我亦浅乎,为丈夫矣矣。且今日圣天子在上,求贤若渴,魏之人文复籍是以兴,则我又何难。于是捐俸倡众,饬材鸠工,丞举厥事。始于万历辛卯(十九年)之二月,越六月而事竣。台之中为堂,堂之后为塔,塔之稍次而东西各为小室。巍如焕如,昔何颓落之甚,而今乃壮丽也,盖雄于观哉!

君王求贤若渴的典故,历史上有哪些思贤如渴的典故(4)

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