（七）接先人和上头炷香
赶完抢集，贴春联；贴完春联，迎祖先；除夕夜里把头磕，一年四季都平安。在老家里，大年三十早上，人们急匆匆地赶完抢集，中午顾不得吃饭，就吩咐孩子赶紧擦洗门框门扇，准备下午贴春联。
傍晚天还没有黑透，家家户户都已贴完了春联，打扫干净了院落卫生，一盘一盘的扁食，整整齐齐摆在锅台上，只等着男儿和孩子接来先人，烧香点蜡，磕头作揖，噼里啪啦放上一串鞭炮后，全家人就头对头，挤在热炕上吃起年夜饭。晚饭后，一家老小都围在炕头上，嘴里啃着水果瓜子，眼睛直勾勾地盯着中央电视台的春节联欢晚会，大家高兴得说着笑着，尽情地享受年的幸福和惬意。
说起接先人，天刚黑透，家家户户的主人就急忙领着儿孙，挑一盏灯笼，或提一个煤油灯盏，用一个盘子端着服好的先人纸，旁边放着香蜡裱纸。祖坟近一些的，直接前去祖坟接先人；祖坟太远的，便朝祖坟的方向选择一处吉利地方，烧香点蜡，磕头作揖，并鸣放鞭炮，表示把先人已经接到，之后将点燃的香带两炷返回。
接回先人后，先人纸按照先中间，后一左一右的顺序排列供奉，有的直接按照自右向左的顺序供奉，仿效古代官职以右为尊。然后主人重新供香蜡裱纸，接纸所带回的香，一炷插在正堂香炉里供先人，一炷插在厨房灶头供灶神。先人在正堂桌子上供奉三天三夜后，至正月初三晚饭后，或送至祖坟，或在上次接纸处叩送火化，表示后辈儿孙满堂，多子多福，孝敬祖上，让老先人尽管放心，明年春节之时，儿孙们会继续把祖先按时接来，年后再按时送回，一家人始终和和睦睦、团团圆圆、大吉大利、阖家欢乐。
接来先人，吃完年夜扁食后，早些年电视还没普及时，家里长辈在家续香守岁，年轻人便凑到一起喝酒玩牌。有的村里习惯三十晚上放电影，大家便三三两两结伴去看电影。要么就去家神庙或山神庙烧香，完了聚在爷庙门口打抬鼓（擂鼓）。待到凌晨正点前，急急忙忙赶回家，先给老先人上个头炷香，完了再拿上香蜡裱纸，赶到爷庙给家神爷和山神爷上头炷香。当午夜正点的钟声敲响时，家家户户放起最响最长的鞭炮，有能力的家庭还放烟花，惹得全庄人站在大门口翘首观望，啧啧称赞。
放完烟花爆竹，父辈们便领着儿孙们给先人磕头拜年，接下来儿孙们给长辈磕头：“爷婆或爹娘，我给您磕头了！”之后磕头作揖，长辈们则答道：“噢，快起来！”接着给孩子们给压岁钱。此时锅里的肉也煮熟了，女人们又炒几个拿手菜，全家人凑在一起喝酒吃肉，其乐融融，幸福无比。
提起上头炷香，写到这里，我又莫名地想起了一件儿时的往事。在离我们庄右侧十多里路远，有个村子叫全家庄，十几年前，那个村一直没有大路可走，人们需要运输货物时，要绕很远的山路才能赶到集上。直到前几年，我才听说该村终于修通了一条宽阔的沙路，而且直通秦礼公路主干线，从此人们出入才方便多了。
然而，当时去全家庄，却没有这么便利的条件，但就这样一个偏僻的村庄，却供奉着全镇的把海龙王，人们都说这个村的龙王爷很灵验，每年天旱少雨时，只要会长组织求雨，不出几天，天上肯定下雨。
每年除夕夜，附近村子里讲究迷信，心里比较虔诚的人，不管天黑路滑，刮风下雪，都要抢着去上头炷香。记得有一年三十晚上，天在下大雪，村里的几个大人又要去敬香，我和隔壁的两个孩子打算跟着去，他们绕梁缠山抄近道走，我们三个捏着手电，深一脚浅一脚跟在后面跑。雪越下越大，到后来连他们都走错了路，我们一路磕磕绊绊赶到龙王爷庙时，时间已过凌晨正点，手里拿的香断成节节，蜡也折成两半，裱纸湿透了，只好扔进大香炉里。
返回时，大人们怕天黑路滑，不小心把谁掉进沟里，就绕着盘山大路走。我们三个既冷又怕，跟在他们后面，整整走了二个多小时才回家。半道上我们撵不上队，大人们怕冻坏我们，就轮流背了半路，半夜三四点了还没回了，急得父母亲找了好几趟，最后看到大家都没回来，心里才松了一口气。
（八）抢快和扯个子
在上世纪六七十年代，三十晚上或初一早晨，天水地区还流行“抢快”活动。 抢快是一种孩子们独有的祝愿活动。“快！”，在此引申为快点发财的意思。
在我们老家，抢快一般在后半夜开始，凌晨上完头炉香，放完烟花爆竹，瞌睡的回家睡觉去了，玩疯了的孩子们聚在一起，由一两个胆子大，嘴巴子快，具有煽动力的娃娃头出面，组成一个庞大的队伍。东家进，西家出，一路上高喊：“快！快！多里少了给两个，不给×××”，主人们早已准备好了糖果、核桃、枣、硬币等礼物，看到抢快队伍进了大门，赶紧把东西向院里一撒，孩子们便一哄而上，完了又转到隔壁去了。
抢快队伍挨家挨户，从凌晨一直持续到初一早上天麻麻亮，具体能玩到啥时候，要看村子大小，村里户数多少而定。等到抢快结束了，孩子们的口袋里塞满了东西，肚子里也填了个饱。他们一边往回走，一边议论着谁家的“快！”最好，谁家最大方，谁家最小气，甚至谁家还啥都没给，真是缺心眼，穷光蛋，叫花子，生的孩子没屁眼等等。
我出生的那一年，恰逢土地承包到户，到我能够跟在别人屁股后面抢快时，改革开放都快七八年了，人们的生活水平有了明显改善，起码不用再饿肚子，抢快也逐渐冷淡下了，几年后就慢慢消失了。只听村里人始终还说起一个笑话，这个笑话是真实的。
说是六几年，全国闹饥荒，村里的孩子们三十晚上早早去抢快，虽说那一年村里人都挨饿，但多多少少还能满足孩子们的心愿，唯独到村里原地主家要快时，曾经的地主老爷心太恶毒，他不给完全可以，但为了欺负人，把驴粪铲了几簸箕，趁着夜黑撒向院里，孩子们饿极了，你争我抢，以为地主老爷发了善心，给了大家很多东西。手脚麻利的抢了很多，手脚慢的就直接往嘴里塞，等到大家发现时，嘴里都吃了驴粪，后果我这里不说了，大家也可想而知。
但从那次抢快中，我们看到了一种什么现象？想到了一个什么问题？留给我们思考的东西，已经不仅仅是抢快的童乐童趣，更重要的是人们的心灵，孩子们的心灵，还有折射出的一种旧社会生活的现实阴影！
在大年三十晚上，我们老家还有在门缝“扯（拔）个子”的习俗，有些家里的孩子个子长不高，零点时分，父母亲让孩子站在门槛外，透过门缝，门内一人往进拉或往上扯，门外一人使劲推，门外的人边推边问：“长高了没有？长高了没有？”门内的人不急着回答，而是继续象征性地扯，直到门内的人答道：“长高了！长高了！”才结束。
这一习俗，预示孩子在新的一年里，一定能长个高个头，长个大个子。记得我小的时候，个子老是长不大，母亲便笑着要三十晚上把我扯一下，我想着人的个子又不是弹簧，能拉能缩，脑袋连着脖子，扯时脖子不知有多疼。心里一直想着这事，三十晚上老是心神不定，等到半夜家里人扯完了，我才明白“扯个子”，那只不过是做个样子，家里人提前不说清楚，让我白担心受怕了半个晚上。
除夕夜不管是接先人、放花炮、打抬鼓，还是玩扑克、吃肉喝酒、扯个子，总之是一晚上人们都精精神神得不睡觉，彼此闹腾到第二天早上才为止。而我那时才不管那么多，虽然晚饭前打赌一定要熬到天亮，可是刚过凌晨十二点，我便倒头呼呼大睡，睡梦中还一直心里操着，明天早上一定要起早，到时穿上新衣服，挤在隔壁邻居家的拖拉机头上，威风凛凛地去迎喜神。
如今，各家各户的彩电DVD等家用电器都普及了，三十晚上接不接先人无所谓，只要自己高兴就好，年夜饭后，靠在沙发上，向同事朋友挨个发上一条拜年短信，八点整便凑在电视前看春节晚会，直到凌晨正点时，放一通烟花爆竹，完了上床大睡，全然没有儿时过年的热闹气氛，特别是处在城市里，更是感到除夕夜的孤独和寂寞。
（九）迎喜神和压岁钱
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。村里老年人常说，正月初一是新一年的开始，千万不能睡懒觉，如果谁错过了出行迎喜神，将预示着来年的日子过不前。
缘于这样的说法，虽然三十晚上守了整夜的先人，但人们都没有一点睡意，天还麻麻亮，主人便招呼孩子们赶快起床，然后男人们忙着打扫院落卫生，女人们忙着给先人做早饭，等到一切都安排妥当，天也大亮了。
在我们老家，大年初一家家户户都要出行。所谓出行，就是全庄男女老少，一大早聚到家神庙，或者大队（村委会）院里，由本年会长领头，敲锣打鼓朝着喜神的方向焚香点蜡，然后全村人集体跪下磕头作揖，虔诚地迎接喜神的到来。
有的村子，会长还要带领全村人走一段路，完了找一个吉利避风的地方，才行迎喜神的大礼。喜神迎来后，有车的人家满载村里人，开足马力朝喜神的方向跑一程；有牲口的人家，主人骑着牲口朝喜神的方向溜一圈；没车没牲口的人家，便领着一家老少朝喜神的方向走一阵。
初一早上的出行是有讲究的，全家老少都必须穿上新衣服，车辆牲口也要披红挂彩。除此之外，还要在小孩头上、车头上和牲口头上绑一个纸花，小孩头上的纸花一般是用黄裱纸折成的，车头和牲口头上不局限于黄纸花，有的人家图大气，直接用红绸缎挽一个大红花，总之都是为了图个喜气吉利。出行一般要持续一两个小时结束，完了大家各回各家，有“新（心）灵纸”的提前送新灵，没新灵纸的准备礼品转（走）亲戚，亲房之间互相大拜年。
儿时的我对出行情有独钟，因为每年都有邻居家的拖拉机坐，便感到格外地气派和有面子。八十年代的农村老家大车很少，全庄只有隔壁邻居家和村头大毛家有拖拉机，每年出行时，不是他家亲房本眷和熟人，一般挤不进车斗里。而我和邻居孩子混得熟，一大早急忙穿上母亲年前缝制的新衣服，连早饭都不吃，随手拿一个油饼就去车头占地方，待到邻居师傅摇车走时，我手脚都冻僵了，清鼻流了一嘴，手纸揩（擤）不急，直接用袖筒擦。
每次回家后，新衣服前胸被拖拉机上的油，弄得一绺一绺的，袖子上擦的鼻涕，也冻得硬邦邦，明晃晃的，只气得母亲一边清理衣服，一边狠狠地教训我，说我怎么没被大风冻死。其实，我知道那是母亲担心我冻感冒，另外还心疼她精心缝制的新衣服。我坐在热炕上，低着头一声不吭，心里却美滋滋地偷着乐，直到母亲把新衣服收拾干净，又打发去亲房家拜年，我才顺势溜下炕，万事大吉，逃之夭夭。
每年初一早上，我的任务就是给村里亲房和长辈拜年。说是拜年，其实就是挨家挨户磕响头，每到一家，管他香炉里有香没香，趴在地上就磕头，完了起来领赏，东西无非是糖、瓜子，比较亲一点的还给压岁钱，我按照母亲的吩咐死活不要，他们就硬搓（装）在衣服口袋里，我当然心里偷着乐，炕也不上就又去别家。
等到中午回家，再一五一十向母亲汇报拜年结果，内容无非是那几家的年已经拜到了，还有那几家因为人不在没拜到，收了多少压岁钱，都是谁家给的，以便母亲再找个机会，给人家的孩子还礼。
早上村里拜完年，下午家里若有亲戚，父亲便留下来作陪，如果没有亲戚，我就又跟着父亲去舅婆家拜年。正月里三天年，父亲不能亲自去拜的年，邻村的亲戚，我独自去拜，稍远一些的亲戚，我就随亲房去拜，反正是家家户户，远里近里，一趟又一趟，乐此不疲。
儿时的年，在我糊里糊涂还没有过足瘾的感觉中，脚步越走越远，越过越快，匆匆间便消失得无影无踪，到最后留在心里只有万分的失落和留恋，也只能期待来年了。
年过完了，我所有收的压岁钱，除少得可怜的一部分，被我提前花掉外，其余全都交给母亲保管。我没上学时，压岁钱最终零零碎碎，都让我要去花光。到我上学了，每年开学就交了学费。儿时我光想着过年收了多少压岁钱，殊不知母亲同样要还去那么多。
等到我长大懂理了，也没人给了，回忆起儿时的压岁钱，虽然一毛两毛，但礼轻人意重，想想现在动辄上百元，上千元，却少了真正年的味道，真是扭扭捏捏，虚情假意，空洞无聊。
（十）打抬鼓
农村过年，不管年货办得丰不丰盛，东西准备得充足不充足，只要腊月三十早上的“家具”响起，便就热闹起来，有了过年的味道。
在这里，“家具”是专指天水方言中的“抬鼓”。 在我们老家，把“打钹和鼓” 统称为“打家具”，简称为“打抬鼓”。所以这里说的“抬鼓”，不单指“鼓”，还包括“钹、铰、锣”等器具。秦州南乡一带，几乎村村都有抬鼓，人人都会玩抬鼓。过年打抬鼓是祖上留下来的风俗，每到过节必不可少。如果那个村没有抬鼓，就说明这个村穷，没人看得起村里人，是件很没面子的事。
说起抬鼓，在天水南路一带，只有苏湾村的能够与我们村的相提并论，我们村的抬鼓，在我们镇里更是数一数二的。听村里老人讲，我们村的钹鼓已有上百年的历史，钹是当年祖上专门请陕西有名的铜匠打的，两扇总共十斤重，单只钹面很大，抓钹的“鼓包”，成年人的手勉强捂住底部，玩时用红布拧成很粗的一股绳，穿过“鼓包眼”，绑结实钹面后，两手才能抓住对打（敲）。
钹的音质清脆响亮，铜质刚柔相济，打了好几代人了，至今完好无损，被村里人当宝贝看待。鼓也是祖上用上好的牛皮制成的，期间因保存不善，烂了一道口子，所以打起来有破音，只能屈为第二。现在老钹和鼓早已被保存起来了，除三十晚上烧整点香和初一早上迎喜神用一次外，平时想耍统统用新买的，新的打起来声音混沌不好听，与之相比有天壤之别。
小时候，我特别爱看打抬鼓，一听到爷庙抬鼓的声音，就急忙跑到跟前去看，等到大人们玩累了，蹲在地上吸旱烟，我们几个“小猫叼子”便凑在跟前，这里摸摸，那里敲敲，羡慕不已。偶尔趁大人不注意，两只手费了很大的劲，才抓起一面，想要对打，没劲干着急，只好拿起旁边的鼓槌，胡乱敲一通鼓面。
再后来，我也会打打鼓了，虽然鼓的点式敲得不对路，擂得不太圆，也打的难受刺耳，但还是和前院的搭档天天去打，常常玩不了几个来回，手臂就震得发麻发酸，只好停下来歇一阵子，等缓足了力气，再继续上阵表演，就这样的能耐和水平，当初也能兴致盎然地闹腾半宿。
农村的抬鼓看着打起来简单，但不是人人都能打的。俗话说：拳有拳套，戏有戏套，干啥要懂干啥的一套。同样打抬鼓也是有套的，如果你不懂得套，你就只能胡捶乱打，站着旁边看着眼红干着急。这里说的“套”，指的就是套路或章法。那么打抬鼓的套路到底是啥？一个地方和一个地方都不太一样，我们南路一带的套路多是《凤凰三点头》，而西路一带的套路多是《长坂坡》，或许其他地方，还有他们特有的套路。
但总的共同点，就是彼此一定要配合默契，融合恰当，该点时点，该圆时圆，该停时立马能停，这样发出的声音才会圆润饱满，铿锵有力。创作的套路才会流传的范围广，年代长。要想打好抬鼓，只有你懂得了套路，明白了章法，平时再多玩多练，等到熟能生巧了，你也就能轻而易举，完完全全地驾驭它。
如今，在农村过年，各乡各村照样还保存着打抬鼓的习俗，打抬鼓不仅给村里人带来了喜气和热闹，更把年的韵味越调越香，使人回味无穷。
