【道德經】第22节：
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi），绳（mǐn）绳兮不可名，复归于无物。
【译文】：
它的上面并不显得明亮，它的下面也不显得昏暗，它绵延不绝而又不可名状，又总要回到看不见物体的虚无状态。
【解析】：
“徼”在是“清白、清晰、光明”的意思。“昧”在是“阴暗”的意思。而“绳绳”是“不清楚、纷纭不绝”的意思。那我们就可以理解，老子在这段话中，再次解释“道”是何物。道的上面不是光亮，下面也不是阴暗的。
那这句话，我们理解为，既不是可见的，也不是不可见的，它的存在表达了老子的矛盾辩证关系。
在世人的语言中，心中总是必须有一物，不能言之无物。老子开始随顺世俗，把道称为一物。接着又立即否定道是一物，因为道确实与世人心中的任何一物没有可比性，不能让世人把道误以为是一物，按物的特性去规范、理解，这样就远离道了。
所以老子明确的告诉世人道是“无物”，断了世人的妄想。
《道德经》就是渡河之舟，指月之指！
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