对于“生死有命，富贵在天”这句话人们断章取义了太久，现在，不妨从贝多芬的一句“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服。”入手，去真正体会“生死有命富贵在天”的后半段所蕴含的珍贵哲理——君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
儒家文化对后世的深刻影响人常道中国是“孔孟之乡、礼仪之邦”由此不难看出儒家文化在中华文化中的地位之显赫。儒家最具代表性的著作《论语》和《孟子》更是历久而弥新，其中先贤古哲之智慧力透纸背启人思考，教人前进。从为人道理到思想感悟，无不令人叹服。
“逝者如斯夫”让人懂得光阴易逝，应惜时进取；“舍生而取义者也”告诉人们何为大义何为生命；“己所不欲勿施于人”给人以最真诚的社交警言；“君子必慎其独也”使人们懂得德行之范围不只在人前，更在人后；“达则兼济天下”更是指出君子当为国为民！
如此道理已然成为中华民族的宝贵财富，孔子说“学而时习之，不亦说乎”是啊，学习之快乐常令人痴迷，学习之乐在于博，博采众长以善自家，学习之乐在于精，精事理学问之道以善其心。因此人们也常将一些至理名言放在嘴边以求时时鞭策，激励自己。
“生死有命富贵在天”正是那众多至理名言中的沧海一粟，也是儒家文化的产物，然而，今天莫若说是“沧海半粟”。因人们对它的后半句知之甚少，便没能理解其真正含义，只道是“尽人事听天命”之意，实则不然，如此“断章取义”倒失了偏颇。
司马牛与子夏的故事“生死有命、富贵在天”一句出自《论语·颜渊》，其后半句为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”要知其全部含义需得从司马牛和孔子的门生子夏的一次对话讲起。
春秋战国，兵戎常相见，马革总裹尸，在这样的历史背景下，司马牛忧叹道“人人都有兄弟陪着，我却要孤独的死去。”司马牛命途多舛，他原是宋国人，但兄弟犯上作乱他也就不得不来到了齐国，没有亲人的滋味并不好受，他有此感叹也是人之常情。
作为同窗的子夏便安慰他“死生际遇皆不由你我控制，但君子对要做之事严肃而认真，对交往之人谦恭而有理，那四海之内天下之中就都是兄弟友人，哪里还怕没有兄弟呢？”这让司马牛得到了些许宽慰，后来人们也常说“四海之内皆兄弟”，由此可见孔子对子夏的喜爱也是不无道理的。
