家庭是社会的细胞，也是构成社会的基本单位，社会的性质决定着家庭的性质，家庭和社会相互影响。[1]1902年（光绪廿八年），现代文艺理论家、诗人、文学翻译家胡风出生于湖北蕲春县的一个普通农民家庭，在家中排行第三。[2]可以说，胡风的家庭对其成长以及未来的发展有着重要意义。
家庭分为两种，一是原生家庭，一是新生家庭。
首先探讨原生家庭对胡风的影响。胡风少时家贫，不能读书，“幼时留给他的多是大自然的记忆，以及放牛、拾柴等任务”，至于他一生都以“农民的儿子”而自豪，用胡风自己的话来说：“我是穿着老布衣，带着泥土的气味挤进了有文化生活的社会的，我不是出生在‘书香’之家，没有‘积学’。”
胡风的原生家庭对于他的成长有重要作用，特别是胡风父母的为人处世，可以说给幼时的胡风留下了深刻的印象。
胡风的父亲张济发独立门户后即自力更生，到胡风出生时，家境已经略微宽裕。他的父亲为了家庭的生计，严厉治家，艰苦奋斗，很是倔强，胡风倔强的性格可以说是承袭了其父亲。[3]
当然，胡风母亲对于胡风的影响同样重要。胡风的母亲一生勤劳、富有同情心，热心于帮助穷苦人家，给胡风以深刻的印象。就像路翎曾说：“他（胡风）始终对于中国的工人农民和妇女有着极大的敬意和信心。他觉得他们是坚韧的，脊背上负着沉重的苦役劳动。他始终怀念他的母亲。她善良地、默默地，然而是坚韧地劳动着，也像高尔基所说的一样，是深沉的，沉静的，充满感情的。”[4]
此外，胡风的大哥张明山对于胡风的成长也产生了重要影响。胡风10岁时，正是他的哥哥决定让他上学，才由此开启了他的读书生涯。
可以说，正是良好的家风家教，使胡风接受教育、得以成长为伟大的文艺批评家成为可能。
胡风自己的新生家庭也值得关注。家庭生活的经营，主要依靠夫妻二人来维系。胡风共经历了两段家庭生活。
一是1922年，胡风在启黄中学读书，于寒假放假回乡期间，由父母包办，与洪翠娥结婚，但到1926年，洪翠娥即因难产去世，关于这段短暂的感情生活，笔者知之甚少，也不做过多阐释。
二是1933年，胡风与左联的盟员屠玘华（梅志）认识，帮助并指导她的学习与创作，彼此产生了感情，并于12月结婚。虽然胡风的一生几经波折，但胡风与梅志的感情并没有被残酷现实的变动而击垮，用吴志菲的总结来说，“胡风一生中有两个巨大的支撑，除了鲁迅再就是夫人梅志”，[5]
梅志对胡风的影响是巨大的。1954年，胡风因“三十万言书”而被逮捕，梅志也进入看守所，但梅志并没有因为当时“划清界限”的社会风气而放弃胡风和她的家庭；文革期间的“劳改生活”，夫妻二人苦中作乐；胡风在监狱中患有精神病，梅志始终引导他，默默地陪在他身边；胡风去世后，梅志更是将为丈夫平反作为自己的职责所在。以至于在80年代的文艺界传颂着梅志，说她“有传统女性的贤淑，又有柔中显刚的坚强、坚韧不拔的性格”。[6]此外，胡风致梅志的家书亦直接展现了胡风对梅志深深的爱。
夫妻关系是家庭关系的核心，夫妻关系的好坏，影响到家庭的全局。[7]正是夫妻二人的相互扶持，造就了80年代文艺界的美谈，给我们呈现出了他们优秀的作品与令人称道的故事。
“家风家教是社会最基础、最直接、最有效的德育教化方式，是培育和践行社会主义核心价值观的微观体现。”[8]胡风的文艺成就也与此相关。当代的我们更应该注重家庭、注重家教、注重家风。
[1] 王恒生主编：《家庭伦理道德》，北京：中国财政经济出版社，2001年，第100页。[2] 关于胡风生平的介绍，材料基本来源于其子晓风整理的《胡风生平简明年表》。[3] 戴光中著：《胡风》，北京：中国华侨出版社，1998年，第2页。[4] 路翎：《胡风谈他的文学之路》，《鲁迅研究动态》1986年第6期。[5] 吴志菲：《梅志与胡风的忠贞爱情路》，《文史博览》2004年第10期。[6] 徐靖：《在天仍作比翼鸟——追忆胡风与梅志》，《广东党史》2007年第6期。[7] 江万秀著：《文明的精华 爱与道德》，北京：新星出版社，2015年，第94页。[8] 孙兰英、卢婉婷：《家风家教是培育和践行 社会主义核心价值观的基础》，《思想教育研究》2014年第12期。
