大雪之下的白马寺
北魏末年，杨衒之记载:“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被艾蒿，巷罗荆棘……”，从这段描述可以看出来，当时的白马寺是怎么被毁灭的。
隋唐时期都有对于白马寺的重新修建，几经战火的白马寺终于再一次焕发出灼人的光彩。唐代武则天时期，白马寺迎来了一场大修，垂供元年685年，《资治通鉴》记载:“太后修故白马寺，以僧怀义为寺主。”
北宋太宗淳化年间，白马寺经历过一次修整，随后的元朝，明朝都对白马寺进行了修复工作。
虽然这些资料都不多，但是我们依然可以看到白马寺的风采，穿越千年永不褪色。
2、巴黎圣母院的风雨沧桑
巴黎圣母院从建立之初，就被认定是一个综合性的场所，他的意义不仅仅局限于宗教这么简单，巴黎圣母院承担着民众、宗教、政治等等重大典仪的意义。
和白马寺一样，世界上杰出的古建筑都是经历过岁月洗礼的，巴黎圣母院也逃不过岁月的魔咒。
1789年，大革命大爆发期间，巴黎圣母院遭遇到了历史上最严厉的洗劫，整个教堂被破坏殆尽，只留内院门上的圣母像。教堂内所有的东西都被抢走，只留下一口大钟，所以雨果在《巴黎圣母院》的小说里，创造了一个敲钟人卡西莫多。
公元1802年，巴黎圣母院终于迎来了一个新生，拿破仑再一次赋予了巴黎圣母院宗教的职责。1804年，七世教皇主持拿破仑的加冕仪式，到了19世纪中期，巴黎圣母院迎来了一个新的开始，巴黎的著名设计师，主持了巴黎圣母院的重新修建，将原来活泼的艺术风格统统修改掉，已期能够表现出宗教的严肃性来。
室内的巴黎圣母院
历经182年的沧桑岁月，巴黎圣母院以最美好的姿态迎接着人们的审视，它向世界展示了它古老的文化，以及气势的恢宏。
可是巴黎圣母院在2019年的4月15日发生了一场火灾，自此一个宝贵的人类遗产被毁灭。
洛阳白马寺踏过岁月的痕迹，走过了沧海桑田，依然在风雨中屹立，几经毁灭，又几经重建，才让人们到现在还可以看到它的风采，巴黎圣母院以其特殊的地理位置，以及在独特的哥特式建筑成为人们心中的圣堂，虽然大火无情的摧毁了历史的标本，可是人们心中始终有一个完整的巴黎圣母院。
三、空间结构的对比历史上的白马寺经历过几次重修，而现代我们看到的白马寺，也是经过多次修复调整之后，才有了如今的模样，随着白马寺功能的转换，其建筑风格除了沿袭前代风格外，更加强了游客的体验功能。
寺内大殿由五重大殿，四个大院，以及东西配殿和厢房组成，其总体布局是纵深式院落布局形式，寺前为山门，山门内东西两侧有钟鼓对立，轴线由南面向北为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿，中轴线的最后是清凉台上的毗卢阁，左右两侧分别为法宝阁与藏经阁。
大雄殿是寺内面积最大，等级最高的殿宇，整个寺院以大雄殿为布局中心，依次展开，寺内的五座大殿都处在一个中轴线的位置，而这个中轴线也把各处的建筑有机的分布开来，形成一个基本对称的建筑局面。
白马寺的地势比较平坦，坡度存在，但是并不是很大，缓慢上升的地势加强了南北轴线纵深感，这条中轴线就是白马寺建筑的精髓所在。
而巴黎圣母院从正门到室内形成一个长方形的几何形式，室内正殿高于两侧附属的结构，屋脊处有一座90m的高塔，底端是一个细长的十字架，远远望去好像与天际毗邻。
巴黎圣母院结构图
教堂进深130米，宽48米，高35米，可以容纳万人一起做礼拜，其中有1500人可以坐在讲台上，堂前的祭坛中央供着大理石浮雕——《最后的审判》，回廊以及墙壁门窗上都有精美的绘画与雕塑，此外还有漂亮的彩色玻璃。
巴黎圣母院的所有的屋顶、塔楼等等都采用尖塔作为装饰，采用了龙骨结构，这种结构特点可以使拱顶升高，显得空间宽大。
巴黎圣母院的建筑结构独特，艺术价值极高，是一座融合宗教与艺术结合的伟大建筑。虽然在2019年那场大火里，被毁掉，但是我们坚信，在不久的将来，它将重新焕发生机与活力。
四、两种文化的碰撞从两个宗教建筑的选址来看，洛阳白马寺是在远离闹市区的洛阳城东十多公里处，而且与邙山、洛水相辅相成，从这个选址角度也反映出我国的宗教思想。
“清修”、“出世”是宗教的文化的一部分，所以宗教场所不能选择在闹市，早期的宗教之地，并没有被赋予民众集会的目的，或者有旅游功能，寺院只是僧人们“清修”与“出世”的所在之地，就像诗句里所写:“禅堂花木深”“深山藏古寺”。
而西方的宗教，神具有守护城市的作用，在神的庇护下，人们才能享受安详，所以巴黎圣母院的选址在闹市区中，可以成为人们集会，聚集的场所，神权至上无上的宗教信仰也是巴黎圣母院被修在闹市区的一个原因。
中国的宗教建筑追求的是“天人和一”，“自然和谐”，面水背山的建筑方式，与周边的环境有机的统一起来，强调自然景观与人为建筑的和谐与共，这也是宗教思想与自然相处的不期而遇，在建筑群体上，以洛阳白马寺为例，追求的是中轴之美，和谐之美，反映的是稳定、中庸、平和、共生的自然之道，这是中国文化思想的一次展现，在建筑艺术上的延续。
巴黎圣母院的建筑体系反映了单个建筑的雄奇之感，其哥特式的建筑风格高冷、疏离，尖拱与穹顶，都反映出哥特式教堂的造型既空灵轻巧，又符合变化与统一、比例与尺度、节奏与韵律等建筑美法则，具有很强的美感，它的建造全部采用天然石材，其特点是高耸挺拔，辉煌壮丽，整个建筑庄严和谐。
中国的宗教建筑往往会反映出自然流通之感，重视人的自然感知，神的意义是与人的沟通；西方的宗教建筑强调了神权的意义，所以其建筑风格往往以庄重、巍峨为主，建筑风格的个性化更加强烈一点。
