《鲁班书》和鲁班有关吗？其实看到《鲁班书》这本书书名中的“鲁班”二字，再对鲁班稍加了解，对于此书的真实性，我们就已经是晴朗天擦玻璃门——心中敞亮了。
历史上，各行业为了提高自己行业“专业著作”的权威性，都会在书名中加入本行业大牛的名字，比如兵家的《武侯全书》、《武穆遗书》，儒家的《孔丛子》、《晏子春秋》等，说难听了些，算是挂着羊头卖狗肉。这和现代作家出书后，请名人写推荐语如出一辙。《鲁班书》也如此。
鲁班此人，最早出自《墨子.公输》：楚国准备攻打宋国的时候，用鲁国匠人公输般造出云梯等各种攻城器械，后被墨子所止。自此以后，鲁班这个名字，就慢慢演变成了木匠的鼻祖，并随着后人的不断攀缘附会，慢慢变成了神通广大的形象，甚至一跃成为了诸葛武侯“木牛流马”的创始人。
比如在唐人段成式的《酉阳杂俎》中，就出现了鲁班的这样一个故事：
肃州敦煌人（今酒泉敦煌）鲁班在工作之余，发挥特长做了一个载人的木鸢，每天晚上乘坐它回家看望媳妇。鲁班父亲探知到原委后，对木鸢充满了好奇，于是趁儿子不注意，偷偷乘坐木鸢上天了，结果最后落在吴国都城，被人当成妖怪打死了。
鲁班得知消息后十分生气，制作了一个仙人，手指吴都，导致吴都大旱三年。后来吴国国君亲自上门赔罪，鲁班才消气，砍掉了仙人手指。吴都也终于天降大雨，脱离了困境。
如此的故事还有许多，但无一例外，都出现于《太平广记》、《酉阳杂俎》一类的神仙志怪之中，其可信度自然不高。所以将其当做坐困无聊时的谈资助兴即可，若是一本正经当成真实的历史来对待，则未免荒唐。
这些稀奇古怪的传说故事，其实也是底层百姓、尤其是工匠们的一种信念和精神寄托：现实中地位低下，活得没有尊严，就只能把希望或者说自尊，建立在鲁班这位虚无缥缈的鼻祖和“威力无穷”的《鲁班书》上，借祖宗和故事里工匠的威风，长自己志气。这既是一种职业图腾崇拜，也是乱世 之下，小人物阿Q式的自我安慰。
神乎其技之后，剖开的是宏大的历史断面中，那些被忽略的、生存的冷酷与悲凉。
