啥意思呢？就是有个平民为了避免挨打就和小吏们串通好，这边包拯判处犯人打杖脊，结果这个犯人不停地喊冤辩解，这个小吏厉声呵斥：“你只管受脊杖滚出去，何必啰唆！”包拯一听大怒，认为这个小吏作威作福欺压弱者，于是干脆把小吏揪到公堂上打了十七大板，还特地宽减了囚犯的罪行，但他却不知道的是小吏就是故意要作给包拯看，因此来减免囚犯的罪过，不得不说这些小吏也是个心理学高手，他相当准确的抓住了包大人判案中同情弱者的逻辑法则，让包拯把怒火集中在他身上，反而宽恕了那名本应该重罚的罪犯。包拯真是被骗得团团转。
那么这个判案能力捉急的包拯为什么会被大家封为“青天”，还留下一个判案如神的称号呢？
其实和包拯这个人、职位有关系，包拯大部分时间担任的是什么职务？御史中丞，就是最高级的监察官员！最大的特点就是怼！怼天怼地怼贪官，怼皇帝！
真实生活中哪有这么多凶*、疑难大案？大部分都是家长里短，口角斗殴等等小事儿，最多的还是强者仗势欺人，弱者隐忍受气，百姓们不需要太多狄仁杰或宋慈这种断案如神的“柯南”，最需要的是在被那些官宦子弟、贪官污吏欺凌压迫时有一个包拯替他们秉公做主啊！
咱们看看包拯做了什么。北宋时期有个转运使王奎巧立名目搜刮百姓。包拯一怒之下连上七道奏折，不达目的誓不罢休，甚至还地指着仁宗鼻子说：皇上您任用酷吏，百姓这一路哭声你听不到吗！一直怼得仁宗皇帝没办法，把王奎罢免为止。宰相宋庠上任时尸位素餐，只是喝酒玩笑狎妓而已，这样的人包拯当然不会放过，铁面无私的他又是一番怼，怼得宋痒惭愧无比自己主动辞职。就连自家亲戚包拯也是秉公办理毫不徇私情，他曾经在庐州任知州，由于包拯是庐州本地人，所以那些个亲朋故旧们认为靠山到了，因此干了不少仗势欺人扰乱官府的不法之事。结果包大人大义灭亲，一律从严从重办理，即使是亲舅舅，包拯也一顿乱棍打得起不来床，百姓们无不拍手称快，这样的人，不叫青天叫什么呢？
（好脾气的宋仁宗）
而且包拯在当开封府知府时整顿吏风，改革诉讼制度。咱们都知道“衙门八字向南开，有理无钱莫进来”，包拯坚决杜绝徇私舞弊，大开正门，让告状者直接到公堂见官自陈冤屈（以前则是告状人把状纸交给府吏转呈，是否审理、何时审理，则由府吏通知，所以很多吏员都借此敲诈勒索）。
上面提到的那个小故事虽然是包公断案的一个污点，但从侧面上也说明了包拯这个人心系百姓，不惧权势（虽然有些矫枉过正了）。东京城里皇亲国戚达官显贵多得是，但包拯“立朝刚毅”、“执法严峻”，什么当朝权贵照样弹劾。宋仁宗的老岳父张尧佐已经兼职了好几个职位，还贪心想走关系做副宰相，包拯知道以后这通狂喷啊，口水都喷到宋仁宗脸上了......要说仁宗也是个好脾气，包拯这算是严重的犯上了吧？结果仁宗忍了......这直接导致了朝廷贵戚们噤若寒蝉（“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”），朝廷因此一片清正廉明之象。什么叫明镜高悬？这就叫明镜高悬！
所以这样的包拯百姓们怎么不热爱，怎么不怀念？越是政治黑暗的时代，百姓们越期盼能够为自己做主的好官、清官。在政治黑暗的元朝出现了大量戏曲歌颂包拯铁面无私，比如说著名的《陈州粜米》、《神奴儿》、《盆儿鬼》，关汉卿著名的《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》，郑廷玉写的《包待制智勘后庭花》，李行道写的《灰阑记》，曾瑞卿写的《留鞋记》，武汉臣写的《生金阁》，这里的包拯就成为了一种符号，一个坚持真理、刚正不阿、替民众伸冤的青天大老爷！管你有什么后台，哪怕是皇帝也照收拾不误！（著名京剧戏打龙袍，就是皇帝也犯错了，包拯当然不能真的打皇帝屁股，所以用龙袍代替，这是百姓虚构的情节，说明在百姓们的心中，包拯就是正义的化身。）
