时至今日，隐居者的心思反倒复杂起来。
大学生黄某因成绩不佳而对未来充满焦虑和迷茫，他逃课躲进终南山，靠社会人士资助和山民送供养度日，居住的山洞垃圾遍布，脏乱不堪。没熬多久，他留下一句话又灰溜溜逃回学校去了：进了仙山，我怎么还觉得迷茫呢？
26岁的山东小伙子魏某，大专毕业后考公失败，找工作不顺，在家待业被数落。为了躲清净，他悄悄逃到终南山。租了间散发霉臭的破屋子，吃着变质的食物，整个人颓败不已。父亲找来，狠狠一脚踹过去，大骂道，“没钱你学什么陶渊明？！”
当然，现代“隐士”中也不乏头脑清明之人。
某杂志编辑受隐逸文化著作《空谷幽兰》的影响，走遍终南山寻访隐士，开了专栏记录采访内容和感受。后来，他与朋友一起筹资修建了十几间茅棚，供修行者居住。
他自己常抽空来住山洞，妻子也时常带着女儿陪伴。编辑说，住山的好处就是保持自我时刻不迷失，对物质不刻意追求，更注重精神生活。
深居山洞数十载的慕白先生，曾是北大才子，因厌倦都市嘈杂而进山。除了每年下山一次购置必须之外，他从不出山。平日就种菜，喝茶，打坐练功，时而爬山走路，观云听风。年近六十，他依然身强体健，声如洪钟。亲题对联一副于洞门前，“看山看水看红尘，品风品雨品寂寞”，足见先生追求安宁生活的简朴之心。
心若澄净，红尘亦仙境；心如泥淖，福地皆荒原。
诚然，隐逸文化流传至今已不再纯净高洁，但不论古代圣贤抑或现世凡人，选择归隐，终究是为了心中那一方超脱尘俗外的朴素清净之地。
诸如执念至深的王芝霞，随心而活的祥子姑娘，择时入山的杂志编辑，洞居多年的慕白先生，虽然他们的心境不同，生活形式也有所差异，但目的都是那种平淡如水的简单日子，最重要的是，他们都乐在其中。
而那些被大雪劝退的伪修士，以及逃避现实的学生黄某和青年魏某，破坏他人清修、扰乱宗教氛围的同时，对这个本就浮躁的社会造成了愈发负面的影响，也把自己推入跳梁小丑的愚昧境地，沦为世人的谈资和笑柄。
