导读：每个脏腑都有每个脏腑的个性，每味中药也有每味中药的个性，如何让每味中药恰如其分进入它应去的脏腑，这就是中医所要做的了，今天继续带来倪海厦老师的神农本草经讲解。
倪海厦讲神农本草经
——药性总义（三）
脾脏， 最讨厌湿。 脾本身是管湿， 但是， 湿太盛的时候是脾脏的负担， 这个时候我们要如何去它的湿呢？用苦来燥之，用苦味的药来去湿，所以说，如果脾脏太湿，脾主少腹，肚子，湿太盛的时候，我们可以加一些苦味的药下去能够燥湿。所以，问病人：“ 你的舌头给我看看。” 我们常常看舌头嘛，中医看舌头嘛，舌头上面湿很厚，黏黏的，口水很多，舌苔很厚，是湿，我们用苦味的药下去，苦能够燥它。脾最喜欢缓。
喘，如果是太过速的时候，我们用甘来缓之。所以肌肉抽，痛呀，或者拘挛呀，整个手都抽起来， 手不能伸长呐， 我们用甘来缓它， 都可以。甘来补之， 以苦来泻之。所以每一个五脏的性都不太一样，五脏都不同的。有的是以相克为来补，有的是以同性的，像甘，脾是甘味，甘味就是对脾来补。不一样，所以五脏都不一样。
肺呢， 最讨厌气往上逆， 正常人的气应该往下沉。它气往上逆， 所以我们人吸气的时候，一吸气，横隔膜下降，气直接下沉到丹田。如果你一吸气的时候气不下反逆，变得很短气，呼吸变得很短气，这是肺最讨厌这种气上逆的情形。气上逆的情形呢，我们用苦味来降气，苦以泻之。肺喜欢收， 我们用酸来收肺。比如说我们肺主皮毛， 肺跟大肠表里。肺有问题大肠是下利， 下利得很严重， 还有流汗流得很多， 用酸味来收它。肺喜欢收， 以酸补之， 以辛泻之。
肾苦燥，肾最喜欢湿热。如果津液不够的时候，病人会燥证，这时候我们辛来润燥。肺是肾脏之母， 肺是肾脏水的上源， 一旦肾脏有问题的时候， 太燥的时候， 我们用辛， 辛味的药来开水的上源。因为肾是水，水就是要一直泡在水里面才是好的，肾如果太*不行，肾欲坚， 食苦以坚之， 以苦补之， 以咸泻之， 这是它的五脏的补泻。
所以我们在治疗肾脏病的时候， 我们用咸味的药， 比如说牡蛎啊， 很多龙骨， 很多药味是咸的， 附子呀， 咸的， 我们是渲泻它， 用苦味的药， 比如说黄莲呐、 黄芩呐、 都是苦味的药， 我们补它的， 看起来好像是心，实际上是在补肾。补肾，像黄柏补肾，以苦补之。我们有很多的药，有补肾精的药，像菟丝子呀， 这个覆盆子呀， 这我们在本草后面会介绍， 很苦呀， 个性不一样， 因为它是子，子嘛， 子就是补精嘛， 你精都是子呀， 所以你一滴精里面可以有一亿个子， 我们会用子类的东西，根苗花果呀那个子呀，小小的那个种子，子就是补精的，诸如此类的。
所以中药呢，你用悟的方式去了解，而不用去记它的名称。所以说比如现在的菟丝子，大陆禁采， 因为植物保护嘛， 快绝种了， 濒临绝种， 再吃就没了。菟丝子就不要用了， 我们用覆盆子， 一样是子， 一样可以补。人要活， 用药要活， 不要死脑筋， 我非要它不可， 没有药怎么办？不需要这样子。
第八， 我们看六淫的主治， 所谓六淫者， 风， 寒， 暑， 湿， 燥， 热。这里呢， 暑和火我们把它看成相通的。
有风证的时候， 风淫于内， 治以辛凉， 佐以苦甘， 以甘缓之， 以辛散之。我们怎么知道风在里面呢？很简单， 这个风产生的症状就是游走不定， 游走不定的。比如说痛， 今天痛这边，明天痛那边。病人说我有痛，肩膀痛，然后他说医生我这个痛很奇怪，今天痛这边，明天痛到右边来， 后天有痛到环跳， 一直跑来跑去的这种， 这就是风。风就是会移动的。胸口痛也移动的， 这就是风证。所以一种病痛它会移动的， 通通属于风。如果我们定义一定要说是心肌梗塞， 一定要说是什么， 或者是什么， 类风湿， 关节炎的话， 你会被病名锁住， 你处方就开不出来。所以你看风，移走性的通通属于风，移动性的。
这个时候我们用辛味辛凉的药，配合一些苦甘的药在里面，以甘来缓之，让它痛减缓，用辛味来散它， 辛香发散的嘛， 是辛甘发散的。如果是里面是热的， 治以咸寒， 再配合甘苦，以酸收之， 以苦发之。里面内热很重的。象内热很重的病人呢， 除了口干舌燥以外。这个晚上的时候，，被子都不用盖，天气再冷，还是被子都不用盖啊，人整个露在外面很热，内热很重的。这里呢， 治以咸寒， 一般呢， 都会用些寒药。老师， 他这个人， 热很重呐， 发高烧高热， 我们用寒药， 石膏是寒药嘛， 犀牛角是寒药， 寒药下去的时候， 就是用寒药， 热不退，再加重， 加重， 我们石膏开了八两， 十两， 十二两。
像一般， 我们一般的中医， 开个八钱一两就已经很多了，大陆的话会告诉你，不能超过一两，超过一两就太多了。我，我开石膏，起步就是五两， 四两。我从来不开一两的， 除了我用大青龙汤， 大青龙汤的石膏的话， 我石膏在八钱， 一两或者是五钱， 个是大青龙， 不一样。我用白虎的时候就不是这样子呀， 一开就是五两， 四两， 最少了。有时开到十两， 十二两还在开， 病人还在热呀， 寒要拿掉， 换咸味的药，咸味的药附子呀，一剂下去热就退了。你说：老师，用附子退热全世界就是你呀。
对呀，只有我呀，本草里面写了，只是你没有了解。黄帝內经说热极生寒， 它是热， 我们再用热药， 把它推到极限去。所谓热极生寒的想法，观念是这样子。这是我们用药的观念， 为什么会用咸味的药？如果说， 我们的， 我故意画反的，反过来给你看，如果说我们以中心点来看阴阳的时候，当我们热热热到这边的时候，你一再开寒凉的药， 寒凉的药， 想办法让它降， 降不下去呀， 降不下去， 干脆把它推回来算了，再给你热一点推回来，人是一个圆形。
所以阴阳的定义，太极是个圆形。你肚脐在这边，这个气转不过去的时候，你一直在推它，我们在正常使用药，热证嘛，老师他燥渴，发热，胃口很大，喝冰水，喝冰开水，全身是热的。冬天呢，衣服脱了，跑到城墙上，跑来跑去，还唱歌跳舞啊发狂奔走， 结果你用寒凉的药是对的， 你用， 用了半天治不了他怎么办？没有办法，推它过去，一推过去以后，它是圆的，它往下走，不是上走，热到极限。“ 老师，已经很热了，再用热药脑筋要烧坏的”。
你错了，人是圆形的。大气一转，整个寒凉下去，所以我在开处方，病人那么胖，全身是热的，坐在我面前冷气间还在流汗，嘴巴里还在喝冰水，大杯子拿着些冰块冰水放嘴里喝。你看看， 白虎汤啊， 没有用啊， 八钱， 八两， 十两， 十二两没有用，还是热，越吃越热，越吃胃口越大越渴，生附子一剂下去，用三钱生附子而已，下去， 冷得要死， 站在太阳底下都冷， 胃口呢， 不想吃东西， 也不渴。咸味的药， 所以咸寒在这里可以找到。
实际上就是阴阳的定义。所以人是圆形的， 诸位不要怕， 到极限的时候会回头。热极会生寒， 阳极会生阴， 阴极也会生阳。所以说， 阴阳这， 还有寒热的定义。你没有到极限的时候它不生，你非要让它到极限，所以你的药要加重，这个是技巧。
我们开始从第八项，六淫主治的病，如果是风淫于内，治以辛凉，佐以甘苦，以甘缓之，以辛散之。这些都是我们的本草，这是我们选用药物的一个大原则。当然张仲景选的药， 跟后面南派选的药就不一样。实际上， 如果说我们真的去追究起来，他们南派的温病派就说， 因为你伤寒论里面没有温病的方子， 所以说他们， 因为北方都是伤寒嘛，都是冷天的地方，所以以为没有，张仲景没有到过南方，南方比较温热比较湿热，所以说你的方子不适合用， 所以说张仲景的伤寒伦里面并没有治疗温病的方子。
实际上他就是伤寒论没有读通。这个伤寒不单单是伤于外来环境的寒，而且是里面的病，有病的时候，像我们常常看重症的时候， 癌症患者里面的都有寒， 里寒都很盛， 里寒都很盛的时候， 这个他们温病的派就不敢用去里寒的药。这就造成病人的， 病机的延误， 病机一延误的时候， 后面就会出现了死症了。
我们在治病的时候不是说每个病都可以救得回来，而是时机。病还没有到很深的时候，我们药下去，阳就回来了。基本上救回来很快。但是如果说，、如果是温病派的处方的力量不够的时候， 病一直在进， 你的力量， 切进去的力量的时候， 并没有办法把病人的病情反转回来的时候， 时间就会耽误到。所以说过去的历代的很多的名医， 而且是很有名的医生误解了张仲景， 其实他们不晓得， 其实伤寒论里面就有温病的方子。我们葛根汤就是说冬天伤于寒，春病必温嘛。所以说，冬天的时候，小朋友在外面乱跑，在马路上到处跑，流汗呐，伤于寒呐， 当时没事呀， 隔年的春天就开始发病， 就是葛根汤证。是温病的方子， 实际他们不晓得葛根汤就是温病的方子。
这种风淫于内， 南派开去风的药和我们北派经方开的去风的药完全不一样。风淫于内的时候， 它以辛凉为主， 要辅佐它， 以苦、 甘， 苦味的甘味的药， 以甘缓之以辛来散之， 因为风寒在淫于内的话， 一般风都是游走性的， 都在肌肉里面， 在肌肉里面的话， 我们用发散的方式。所以辛甘用发散的方式，辛甘是阳，用发散的方式。
如果是热， 在里面太热， 我们治以咸寒， 里热的时候， 寒的时候， 就是我们昨天前面介绍的用石膏， 是标准的寒药来去热。但是石膏如果去不了热的时候， 你就要想到用咸味的药来去热。一般咸味的药都是阳药， 热力很强的药。所以就会出现热极生寒的现象。我们我们就是用这种方式来治、 去热。一般来说， 你看到病人如果是发热的， 结果你选用寒凉的药下去， 越用越多， 它热还在里面， 他越来越热， 代表说寒凉的药不行用了， 这时你要用咸味的药。咸味的药。我们后面有介绍 300多味药的时候，介绍到有咸味的药会特别跟大家讲，咸味的药很咸，你可以用舌头舔舔看，一舔就知道。
我们辅佐的药呢， 像佐以甘味的、 苦味的药， 酸味的药来收， 用苦发。如果我们一般热很盛的时候， 热太过的时候， 我们流汗， 汗流不止的时候， 我们要如何把汗收敛回来， 我们用酸味的药就可以收敛。这个酸味的药来收敛用的地方非常多。有的人睡觉眼睛闭不起来，你要想到这个他开在那边，要阖，就要酸味的药。如果大、小便失禁，大便失禁，要阖、要收嘛，都是酸味的药。所以我们后面介绍本草的时候，哪些是酸味的药有收敛的效果的，我特别给各位提出来。在这里，你就知道，酸味的药，性是收敛的意思。
以苦味的药来发。病在里面， 如果需要发散出来的时候， 我们用苦味的药。湿， 如果是湿， 如果遇到的病人是湿症的时候， 在身体里面过湿的人呢， 我们怎么样把湿排出来， 苦味的药能够燥，前面介绍苦味的药能燥，然后呢，这个苦味的药还有温，药性是温的。
寒、 热、 温、 凉， 我们讲中药， 讲药性的时候， 我们不谈它的酸苦甘辛咸， 这个药是寒性的， 这个药是热性的， 这个药是温性的， 这个是凉性的， 当我们用这些字的时候， 代表的是气， 所以他说这个去湿的方式呢， 我们用加苦的药在里面， 加热的药进去。一般来说出现湿的时候， 大部分我们会看到寒， 尤其是在关节上面都是寒症， 都是寒湿。
湿热有， 但是都在身体的内脏， 在身体里面。在关节上面都是寒湿。所以寒湿的时候， 你去湿的药是苦味的药， 你是不是要加个去寒的药， 能够去寒的药一定是热药， 才能够去寒嘛。所以他说， 用苦热的药来辅佐，酸味和淡味的。为什么是酸呢？酸是收敛，有酸味的药把那个湿收敛起来，因为你光是用苦味的药下去燥它， 燥起来， 这时候湿会排出来， 你用热的药下去时侯， 它湿会融化， 融化排出来后你要用酸味的药把它收集起来， 把湿从四肢末梢统统收集回身体里面来，然后用淡味的药渗泻、排泻，让他小便，排出去。这是我们治湿的方式，治湿的方式。选用药物的原则是这样子的。
如果是火， 在身体里面的火很盛， 治以咸冷， 你说火跟热有什么差异， 这个很简单的一个观念就是， 你看一堆火在那边， 你可以看到火在烧， 这个就是火。你只有看到离火有段距离， 你感觉这个温度比较高， 就是热， 火跟热的差异就是这样子的。我们在临床上面治病的时候，一般我们看到热，比如病人舌苔，舌苔伸出来，一看黄的，如果是黄的而且是*，我们就说这个是火。
如果是黄的是湿的， 这个是热。湿的是热， 舌苔是湿的但是黄的， 就是热。舌头伸出来，干*，然后整个裂开来的，裂开来，这就是火。火的话我们治以咸冷，咸味的药， 还有冷， 这个寒凉的药， 辅佐呢， 苦味的药， 还有辛味的药， 还有酸。一样是以酸来收，由苦来发。一般来说，我们只要记得，酸味的药都是收敛的药。
为什么有的人火淫于内， 我举例给你听：有的人呢， 肠子、 大便全部是血跑出来， 中医大便带血分三种：一种是先排血出来， 坐在马桶上， 病人跑来说， 医生， 我大便有血。讲完啦， 讲完之后没有办法看病的。我问你， 你是大便出来的时候是先血排出来， 先看到血再排便，还是排完便之后你去擦的时候看到血？还是血跟粪便是混在一起？都不一样。他说，我先血排出来， 内痔， 讲完了。
内痔， 先血就是内痔。我是刚开始大便都没有， 排完以后一擦的时候看到卫生纸上有血， 外痔。血跟大便是混在一起的是大肠炎， 就是， 西医讲的大肠炎，中医讲的是火里面， 有炎症出现， 火热出现的时候泻痢不止， 你一天上厕所上几次？三十次。你以为他在骗我。一天二十四小时， 你上三十次。真的上三十次， 还有四十次都有啊， 半小时跑一次都有啊。不断地跑， 跑完就是拉一堆血出来。回来之后结果上没多久又要上厕所了，排出来又是血， 血跟粪便是混在一起的。
这种病， 中医， 我们北派治， 非常快， 药一下去就中了。呆会儿你们今天就学会， 药一下去就中了。南派我就不知道他们怎么治的， 因为他们不会用我们的药。可能也会好， 但可能比较慢。但是比较慢就看人了， 你喜不喜欢一天二十四小时， 你跑四十次厕所？四十次， 然后大便还有血， 擦的时候还有血。你说你难不难过？
