巧尔基庙，即佑安寺，建于1732年（雍正十年），位于正黄旗十四苏木（今兴和县团结乡十四苏木村）。该庙分东西两个庙宇群，西庙俗称大庙，东庙俗称小庙，两庙相隔约1里。其中西庙群占地200多亩，庙殿260多间。其主殿为三层楼，有114间房。额匾“佑安寺”为雍正皇帝御书，蒙文“依不更何木日吉古拉吉”庙。东庙群占地不足百亩，建庙宇33间。主殿“迈达尔庙”为两层楼。寺庙总占地300余亩，建筑庙宇669.5间。全盛时期额定喇嘛209名，有庙地360顷，香火最旺盛时有诵经喇嘛900余人。该庙在1949年前即破败不堪，1949年后曾被确定为内蒙古自治区重点文物保护单位，并多次修缮。1966年9月，第一代建庙喇嘛铜棺和整个庙宇佛像全部被毁坏。1972年佑安寺主殿亦拆毁。
台基庙，即台吉庙，建于明末，清初扩建。位于正黄旗二十苏木（今兴和台基庙村西南）。占地近50亩，康熙皇帝赐名为“归仁寺”。整个寺庙布局分为东仓、西仓两个区。西仓为佛庙区。此庙毁于“文化大革命”期间。
阿贵庙，建于1669年（康熙八年），位于察哈尔右翼正黄旗九苏木（今察右后旗哈彦忽洞苏木阿贵山），康熙皇帝赐名为善福寺，蒙古语称赛恩宝音图苏莫。该庙共有独贡4个，占地578平方米，大小庙4座，庙仓2个，公房64间，喇嘛私人房舍49间。内设医学、经典、祭祀、佛经、哲理、祈佛镇魔五院。其中朝克沁独贡（正殿）占地278平方米，基高6米，呈正方形，有108个台阶，可拾级而上。该庙鼎盛时期有喇嘛200余人，大畜几百头，小畜上万只。因此乾隆皇帝御赐该庙铜质小火煁一个以示嘉奖。此庙毁于“文化大革命”期间，2000年6月始在原址又恢复修建、落成。
呼和乌素庙，建于1663年（康熙二年），位于察右前旗呼和乌素乡大庙村（原为正黄旗头苏木寺庙），该庙占地面积20亩，寺庙正中建有400平方米的大殿，供千手佛，建筑为3层，有81根红漆木柱。东西两侧分别建有奶奶庙和关帝庙，另外东侧又建有白塔1座，正大殿后建有3座小庙。共有喇嘛食宿房50余间，香火最盛时，喇嘛达400多名，平时有喇嘛100多名，有庙地（香火地）1500余亩。该庙毁于“文化大革命”期间。
节什格庙，位于察右前旗高宏店袈裟庙村，约建于康熙年间，节什格汉译为袈裟庙，其意是官府之庙。属原正黄旗五苏木之庙。建庙费用由清廷拨款，喇嘛筹资和地方官吏捐银解决。该庙有１座主经堂和3座小经堂。喇嘛最多时有40名，有庙地20余顷。该庙在民国初期倒塌。
玛尼其庙，汉译为数玛尼珠的喇嘛，建于乾隆年间，位于察右前旗玫瑰营侯家村，原为正黄旗六苏木之庙。该庙按藏式寺庙风格建筑，规模较大。设有活佛，有喇嘛30余名，庙地40余顷。1951年，拆庙迁神，合并到呼和乌素庙。
古西庙，汉译为孤神庙，“古西”系藏语喇嘛学位的名称，该庙建于乾隆年间，位于察右前旗白海子罗家村，原为正黄旗七苏木之庙。该庙是专门从事佛经翻译、抄写事宜的喇嘛寺庙，有大佛殿，主经堂两侧有存放经卷的副经堂和喇嘛住房10余间，规模不大，但建筑精美，有法号沙卜隆活佛和15名喇嘛，有庙地20余顷。该庙于1951年拆除，喇嘛和佛像迁往呼和乌素庙，合并从事佛事活动。
呼都嘎图庙，建于乾隆年间，位于察右前旗巴音塔拉二号河边上，原为正黄旗八苏木之庙。庙因当时有法号为呼都嘎图的活佛而得名。曾有喇嘛20余名，有主经堂和玛巴热申（专门培养小喇嘛学习经文房屋）及庙地30顷。该庙毁于民国时期。
博格多庙，汉意为圣贤庙，建于1761年（乾隆二十六年），位于察右前旗巴音塔拉镇，原为正黄旗旗府所在地八苏木之庙。原正黄旗蒙古族每年农历五月十三在此举行祭敖包活动，随之改为官府祭敖包（磨子山敖包）暨老爷庙庙会。该庙于“文化大革命”期间被毁。
塔拉庙，又名药王庙，始建于康熙年间，1928年（民国17年）进行重新维修。位于察右前旗巴音塔拉土城庙村，原为正黄旗八苏木之庙。有主殿和偏殿4间，供俸8位药王佛像。该庙有喇嘛20余名，庙地10余顷。1949年后该庙倒塌。
芦子庙，建于乾隆年间，位于察右前旗黄旗海西南岸，因当地生长芦苇而得名，原为正黄旗十五苏木之庙。该庙有正殿一座5间，东西偏房各3间，有喇嘛10余名，庙地10顷。约于1917年（民国6年）该庙被土匪抢劫一空后，并放火烧毁。
珠拉其庙，庙名为藏名，汉意为司灯庙。建于康熙年间，位于察右前旗呼和乌素庙沟村，原为正红旗二苏木之庙。该庙建筑风格与山西五台山岱螺顶庙一模一样，共有4个院落，50多间房屋。大殿由3层楼阁组成，设有主经堂，喇嘛最多时有80多名。有庙地20顷。该庙于“文化大革命”期间拆毁。
源头庙，建于康熙年间，庙址位于察右前旗固尔班布拉格拉布浪（汉意后泉）的地方，故称源头庙。该庙原为正红旗九苏木之庙，有活佛１名及100多名喇嘛，有两座经堂和１间仓库。到光绪年间该庙香火逐少，遂迁至三岔口阿拉盖图，但庙的规模较前小了许多。
太喇嘛庙，蒙古语庙名阿登布什，汉意为金腰带庙，建于康熙年间，位于察右前旗煤窑毫赖沟西南山洼里，原为正红旗十苏木之庙。庙的规模宏大，大佛庙设有主经堂，西面建有3丈高的白塔。东北面是活佛床和喇嘛食宿房屋，有庙地50余顷，300多头牛羊，最兴旺时有喇嘛100多名。该庙于1944年秋，因降雨半月有余加之地震，大殿倾倒，但两侧白塔和活佛床没有受损，1951年，由集宁县拆除。
那木乌素庙，汉意为静水庙，建于乾隆年间，为正红旗三苏木之庙，位于今察右前旗境内固尔班毫欠营北。该庙规模较小，有15名喇嘛，庙地10顷，清末该庙被拆毁。
穆尔固楚克庙，俗称红旗庙，建于清朝前期，位于正红旗第六、第七苏木（今察右后旗锡勒乡境内），占地900平方米，主殿为两层阁楼。周围还建有满静独贡、萨黑古斯独贡、四大天王庙、努奈庙及吉萨等公房50间。该庙在青海广慧寺内专门建有活佛修行和研究佛学的葛根仓，在北京雍和宫南建有仓房，在张家口、多伦、科布尔等地均建有一定规模的仓房。该庙在极盛时期有100多名喇嘛。该庙在1941年被烧毁。
花庙，建于1830年（道光十年），位于正黄旗十二苏木和十三苏木交界处（今察右后旗乌兰哈达苏木阿达日嘎嘎查境内）。朝克沁独贡占地280平方米，为二层楼。汉名为福远寺，蒙名为好拉岱更都尔宝音尼胡日特格齐苏莫。主独贡西南有一座天母庙，占地67平方米，东南有小庙一座，庙内收藏有《甘珠尔经》。该庙极盛期有喇嘛81名。花庙毁于“文化大革命”时期。
巴达玛图庙，俗称小庙子，始建于1741年（乾隆六年），于1754年正式落成。一说建于1728年（雍正六年），于乾隆六年建成。位于正黄旗境内（今商都县十八顷镇小庙子嘎查）。该庙占地11.2万平方米，有8座庙宇组成，即莲蓬寺、久达布独贡、王独贡、赛好斯独贡、丁可儿独贡、玛布独贡、古希格独贡、得勒海独贡。藏有经卷470部，鼎盛时期有喇嘛500余人。该庙于1967年“文化大革命”中夷为平地。
马王庙，建于1666年（康熙五年），位于商都牧群的宝音德力格尔山阳坡处（今化德县白土卜子乡大庙沟村西）。1709年（康熙四十八年），由康熙皇帝赐名为广益寺，并赐给一尊50两重的哈音海尔瓦银佛（汉意马头金刚佛），从此该庙又称哈音海尔瓦庙，俗称马王庙。最初由一名西藏藏族喇嘛所建，十几年后有僧众五、六十人。1730年（雍正八年），藏族喇嘛圆寂时，选定19岁的斯琴为转世活佛。1736年（乾隆元年），斯琴活佛赴西藏朝觐七世达赖嘎拉桑扎木苏，七世达赖授予斯琴活佛却日学位，并赐给佛教法规《扎雅格经》。１７４３年（乾隆八年），斯琴再度赴西藏，取回《甘珠尔经》。１７９１年（乾隆五十六年），斯琴（８０岁）进京朝觐乾隆皇帝，赐给斯琴达喇嘛度牒，并赐给《丹珠尔经》一部（现存内蒙古社会科学院图书馆）。该庙在1742年（乾隆七年）和1791年（乾隆五十六年），曾进行扩建，具有相当规模。1887年（光绪十三年），又将朝克沁殿扩建为81间，有僧众1500人。1899年（光绪二十五年）时，僧众达2000余人。分五个学部，有大小殿堂18个，设5个学部，5个庙仓，喇嘛住宅达500多间。该庙在清末民国初，因战乱多次被洗劫，逐渐衰落。1936年（民国25年）时被迫迁址于今锡林郭勒盟镶黄旗哈音海尔瓦苏木驻地，其规模大为缩减。
巴达格寺，建于1716年（康熙五十四年），位于镶蓝旗境内（今卓资县巴音锡勒镇召庙村）。该庙建筑面积3000多平方米，有各类殿堂33间，有庙室住房130间，喇嘛最多时达60多人，有庙地300余顷。该庙在1945年2月8日发生火灾，正殿被烧毁，寺庙其余殿堂和房屋在“文化大革命”中被拆除。
汇祥寺：位于凉城县三苏木大庙村，俗称东大庙或红旗大庙。蒙古名为阿拉腾锡力图召或吉楞布庙。最初建于明末清初，后经几次扩建，到康熙年间初具规模，占地50多亩，建筑面积达26亩。有喇嘛99人，香火地60顷。主殿为二层，东西活佛楼亦为二层，全寺有砖木结构房182间。有活佛一名。据《宁远厅志稿》载：“殿里设玉床一座，长六尺，宽四尺，在靠墙前有玉栏杆。”此寺在1939年毁于战火。现仅留残砖破瓦一堆。
荟安寺：位于凉城县厢黄地小召村，因靠近岱海也称之为代噶召或大海庙。俗称七角庙或七济庙。蒙古名为呼达拉—吉尔嘎朗图苏默。建于1773年（乾隆三十八年），是雅克察尔济呼毕汗修的，为今呼和浩特市崇福寺（小召）下院。有乾隆皇帝御赐匾额。其建筑规模不十分宏伟，然红墙绀宇，掩应在青山碧水间，其风景也不亚于其它寺庙。每到盛夏，崇福寺的陀音活佛来此避署，有喇嘛44人，“文革”中拆除。
此外，分布于正红旗的有阿拉坦布素庙、穆尔图楚克庙、布尔葛素台庙、珠勒奇庙，吉胡兰图庙；分布于正黄旗的有毕尔吉庙、麦达尔庙、胡图克图庙、大吉庙，阿尔雅布拉庙、那木乌素庙、可可乌素庙、高昆布尔葛索台庙、扎斯庙、古喜庙、诺海庙、曼奇庙等；分布于镶红旗的还有拉拜庙、哈那哈达庙、海柳台庙、三角庙、哈丹呼绍庙；分布于镶兰旗的有玛尼图庙。
分布于今乌兰察布境内的其他寺庙有如下几座：
金龙大王庙，位于丰镇市内的一座保护较完整的古庙，1814年（嘉庆十九年），由丰镇厅同知孙音修建，将原辽朝所修小祠移于飞来峰山顶，并新建大殿3楹、寝宫3楹，供金龙大王神像。1822年（道光二年），丰镇厅同知奎斌再次重修。1827年（道光七年），又修东南隅的吕祖庙两间。1840年（道光二十年），同知联绶在寝厅右侧建保健圣同祠，左侧建增福财神祠，油酒仙翁祠附祀财神祠内。1852年（咸丰二年），同知恒祐再次重修。1950年，庙内神像全部拆除，建筑保持原样。大王庙最主要的组成部分是望海楼、碑亭和雨磨。望海楼耸立飞来峰最前端，似临空悬浮，楼前原为海子，后海子水干枯变作草滩。滩中的几眼清泉，俗称“灵泉”。碑亭大多数是丰镇儒生所书刻，以郝鸣銮先生书碑为最佳，碑文记录了大王庙的历史及其丰镇的重大事件，石碑现已不存。在寺院吕祖阁门前有一石柱，径逾尺半，高约3尺，呈八棱状，周围篆满文字，上有盖顶，状以经幢，俗称“雨磨”。相传大王庙所供之神谢绪是龙王四子，是人们心目中抗虐除暴的英雄，他死于农历五月十八日，为了纪念他，每年这天在丰镇城都行庙会，一直相延。
关帝庙，始建于1743年（乾隆八年），位于丰镇城东，饮马河西岸老爷庙街，关帝庙俗称为老爷庙或武庙。历3年建成，后曾数次修葺扩建，该庙的三楹庙门加之牌坊石狮和铁旗杆。庙内光线极暗，设置奇特。该庙于1958年被拆除，生铁旗杆亦毁。
火神庙，建于1795年（乾隆六十年），位于丰镇厅城内。有正殿3间，配有太阳阁和两仪门。火神庙供奉老君、鲁班、吴道子、孙膑和太阳神。该庙亦于1958年被拆。
龙王庙，建于1742年（乾隆七年），位于丰镇厅城内，与关帝庙毗邻贯通，后经多次增建和修葺，设有牌坊而无山门，只以关帝庙为总门。该庙东西各置走廊，东绘青龙，西绘火龙。廊道因历年祈雨树碑，形成碑林，颇为壮观。正殿通道中央置一铸铁大鼎，供燃香，鼎趺高2丈，顶高3尺，径逾3尺。有大殿3楹，供奉龙母和四海龙王。东配殿供八蜡神和霜神，西配殿供金龙大王和先农。该庙亦于1958年被拆除。
城隍庙，建于1772年（乾隆三十七年），位于丰镇厅城内。1795年（乾隆六十年）曾增设抱厦禅室，重新彩画内外殿宇。1828年（道光八年）重修。城隍庙筑有大殿三楹，供奉城隍。东西廊列十司神鬼。土地神殿后有寝宫三楹，旁列城隍女使名位。正殿前有东西两个小院，庙门前有马殿、钟鼓楼、石狮和旗杆林。该庙亦于1958年被拆除。
关帝庙，建于1756年（乾隆二十一年），后重修于1819年（嘉庆二十四年），位于宁远厅城文庙巷，为募化而建，占地5亩多，有主殿及庙房35间。每年农历五月十三日唱关帝庙磨刀雨戏一次。该庙于1938年因战乱被毁。
关帝庙，建于1802年（嘉庆七年），位于今凉城县天成乡天城粮站北院。庙内现存“万载流芳”石碑一块，碑的铭文有“大清嘉庆七年”字样。该庙占地近1000平方米，正殿两侧各有东西厢房3间，东厢房已拆除。正殿至今犹存。
城隍庙，建于乾隆年间，位于宁远厅城西街，占地10亩多，该庙统右玉、和林格尔厅和宁远厅3地，为府城隍庙，规模较大。该庙正殿毁于１９４２年，“文化大革命”期间又将所剩的岳楼拆除。
清真寺，建于1831年（道光十一年），位于丰镇厅隆盛庄小北街礼拜寺巷。寺门悬挂“龙牌”，寺内分内外两院。占地1100平方米，建筑工艺既保持了回族风格，又有地方特色。该寺于1927年（民国16年）大殿又加盖一层。“文化大革命”期间清真寺财产受损，建筑残毁。1979年对该寺拨专款进行修缮，外貌和内部设施基本恢复了原貌。
我们可以看出位于四子部落旗和察哈尔右翼四旗境内的寺庙，均为喇嘛教之寺庙。位于丰镇、宁远厅的寺庙，除回族特有的清真寺外，其余寺庙多为道教、青衣佛教之寺庙，为汉民所建，是清前中期放垦的时期产生的建筑物。当时有喇嘛教、汉传佛教、道教及伊斯兰教在境内流传。
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