央视水浒宋江
也就是说，晁盖死后，梁山还需要吴用这样的军师出谋划策，所以晁盖不能死。相反，吴用要和宋江一起，把梁山壮大，为晁盖报仇，才是对晁盖的最好报答。事实上，两人做到了这一点。如果晁盖刚死，吴用就自*，这种表现是亲痛仇快的做法，没有任何作用，还很愚蠢。
打一个不恰当的比方来说，就能明白了。
晁盖相当于老皇帝，他死后新皇帝（新皇帝与老皇帝理想一样，二人并没有不合之处）宋江继位，吴用等梁山好汉则是一帮忠臣。老皇帝被敌人毒箭射死，带着遗憾离世了。新皇帝伤心之际，又暂时不能继任，作为朝廷重臣，吴用是自*尽忠的好，还是继承老皇帝遗志，辅佐新皇帝打理好天下，并为老皇帝报仇的好呢？
答案不言而喻，显然后者最好。
简单来说，不是自*尽忠就代表做法最好，《大秦帝国》有这样的例子。当时人殉制度已经被废除，但是老君主死后，还有老兵要自*殉葬。这样固然能表现忠心，但是这样的做法理智吗？不理智，留着命*敌人多好，何苦自*？
央视水浒吴用林冲
另一方面，从水浒演变的角度来说，晁盖死后吴用不自*，也是很正常的事儿。
《大宋宣和遗事》中，说晁盖、吴加亮（吴用）等人劫取生辰纲后，邀请孙立、杨志等人上了梁山。后来，宋江*了阎婆惜上梁山，那时候晁盖就已经死了，而吴加亮也没有自*。而且，当时梁山就是由吴加亮和李进义（卢俊义）领导。
至于《同乐院燕青博鱼》《梁山泊李逵负荆》等杂剧中，也都说到这一点。晁盖三打祝家庄战死，吴用没有自*，而是一直追随宋江。
说白了，水浒要说的就是梁山108将的故事，如果晁盖战死，吴用随之自*，那就没有108位好汉了。如此一来，后面的故事还怎么继续呢？
为何宋江死后，吴用自缢于他的坟前？作者之所以这样安排，就因为水浒中宋江是主角，作者要突出他对吴用的恩义，以及吴用对他的义气。
吴用、宋江和卢俊义
吴用道：“我得异梦……今得贤弟到此最好，吴某心中想念宋公明恩义难舍，交情难报，正欲就此处自缢而死，魂魄与仁兄同聚一处。身后之事，托与贤弟。”
作者在诗中也说：红蓼洼中托梦长，花荣吴用各悲伤。一腔义血元同有，岂忍田横独丧亡？
最后一句是个典故。田横原是秦末义士，因为不肯归降刘邦，所以自*。他部下一共有五百门客，这些人原本已经逃到了海岛上，但听说田横已死，于是也都自*。田横和五百人之间的恩情义气，可见深厚，非常人能理解。
吴用的话和作者的诗，都能证明，吴用自*就是感于宋江的恩义，包括花荣也是。花荣是抛家弃子，追随宋江，更显义气之重。
尽管晁盖戏份也很多，吴用和他关系也好，但对于作者而言，他却无法和宋江相比。所以，宋江死后吴用自*，而晁盖死后，吴用却没有自*。
晁盖和吴用
从这三个问题可以知道，晁盖和宋江理念一样，吴用也没有在宋江上山后偏向宋江，他之所以在宋江坟前自缢，是出于恩义，和花荣一样。总之，吴用没有背叛晁盖，相反，他和宋江一样，继承晁盖遗志，完成了招安大业。
之所以出现“吴用背叛晁盖”的说法，是因为很多读者受阴谋论或者一些影视剧（尤其是央视水浒）影响，先入为主地认为宋江、吴用不是好人，所以才会觉得宋江架空并暗*晁盖，吴用帮助宋江背叛晁盖等。
多说一句，关于水浒的问题，其实只要看看原著，翻翻《大宋宣和遗事》以及水浒元杂剧，就很很容易懂。不能因为水浒是名著，就觉得书中有很多阴谋论。
参考资料：《水浒全传》（明代杨定见修订本，明代袁无涯刊行，一百二十回。）
