太阳河畔的浪荡子之
远方的家
杨多思
我的家在海南太阳河畔，那里有胶林、稻田，还有那漫山遍野的咖啡、胡椒……。 小时候我的家很远很远，远到远离大陆，远到在南海中漂泊的一个岛屿上，这个岛就是——海南岛。上世纪七、八十年代，从海口乘汽车要走二百多公里的黄土路，要7、8个小时才能到达万宁兴隆，从兴隆场部老街车站，还要过太阳河沿着兴隆山山边小路，步行一两个小时才来到我的家——三十二队。 三十二队就在兴隆山背后的狗熊山脚下，这里山林原始茂密，草木葱茸翠绿，家家户户的茅寮屋就盖在橡胶林、油棕林里，有点像远古的原始村屋、部落。 在三十二队每天早上天亮时，就可以听到清脆的铁轮敲击声“铛——，铛——，铛——，铛——”。到了中午、傍晚也同样可以重复听到铁轮的敲击声，那是三十二队职工每天出工、收工的钟声。日出而作，日落而息，长年累月，周而复始，至今还是如此，没有因时代的巨变而改变。 我的家就在三十二队里的学校，队部离学校还要走十多分钟的油棕林海沙泥地路，就在狗熊山边，寂静、清凉是我最深刻的印象。学校教学区与生活区功能分开又紧挨在一起，房子是尖顶砖瓦结构，因为房子太小，许多人家都自己在屋前屋后单独起木桩盖茅寮。茅草寮住起来很凉爽，但隔音效果比较差讲话声、煮饭做菜的味道，远远走在路上都能听到、闻到。不过那时是公有制计划经济吃大锅饭时代，没有什么自由买卖，吃饭问题都是三十二队队部的食堂做好，用手推车推到教职工宿舍路口的一个小茅寮棚里，大家自觉排队用饭票、菜票买卖。 不过许多教师和职工都是从海外南洋国家回来的归侨，生活上还保持着许许多多细小的南洋岛国的生活习俗，比如：吃饭用手抓来吃，没有白醋泡小米椒吃不下饭，喜欢做“卤压”（印尼话：糖醋辣椒凉拌蕃薯），吃饭用盘碟、汤匙，盛饭的大碗是一个两耳手抓把拼，碗底布满一个个小小的漏洞，便于天气炎热碗底下的饭凉的快，我们叫它“饭拔”（客家话：饭盆）；上厕所“屙唏”（客家话：拉大便）手拎着一个小水壶，用水、用手来洗屁股，不用卫生纸和报纸来抹屁股；睡觉抱“楠紧”（客家话：像糖果一样长条圆形的枕头），睡铁床（印尼带回来的铁架床）；穿蜡染花布“沙笼”（布料围裙，把布料围裙往腰间绕几圈扎个结就成“沙笼”）；进屋子脱鞋光脚从门口进入房间，穿过房间踩上垫脚石块，又从窗口处钻出身体进到房屋外的茅寮厨房，像电影里的地道战一样。有这种生活习惯的人一定是印尼归侨，我家屋前屋后住着好多户这样的人家，其中和母亲玩的最要好的是“阿棒妈妈”，她们都是“老弱组”的重要成员。 “阿棒妈妈”的家和我家同住一幢房，她住第一间，我家住中间段后面小半间（中间段一间房被木板分隔变成两间房，前面半间别人住，后面半间我们家住），房间小的也只能摆上一张床就没有其它的空间了，真是家徙四壁。父亲只能在门前边挖几个小洞，上山砍几条树木，搭起个很小的茅寮结构框架，再去山脚下拔些茅草晒干，用小竹条将茅草编成一整片一整片覆盖在寮顶上，用未成年的小树木削去枝叶，一条条并列钉成围墙。从黑暗的茅寮里透过木条间隙，可以看见屋外的一切情景和过路行人，茅寮里最角落的地方放上几块砖头，堆砌成简易小灶台烧水、做饭。白天茅寮成了客厅、煮饭、吃饭，与其他来家玩的小伙伴互动的地方，到了晚上才回到小瓦房里休息睡觉。 在这种条件下生活存在着许多不便和难于想象的困难，小茅寮不具备防火设施，生火煮东西、晚上点煤油灯或蜡烛的火苗极易造成火灾，蚊子也多，吃水、喝水、用水都要到几百米远的山窝低洼脚下，人工打的水井挑水回家装在水缸里储存。 海南雨水、雷电特多，有次母亲中午大热天去水井洗衣服和挑水，刚洗到一半突然天黑压压一片，雷雨、闪电、狂风交加，母亲想到家里的宝宝还呆在家里，就淋着大雨提着水桶狼狈地跑回家，到家时全身已是湿透。海南每到夏季还有无数的强台风，狂风夹着雨点就像机关枪的子弹一样，从围墙小木条间隙射进茅寮里，茅寮里积水一片，两眼仰望着头顶上一片片的茅草，心里真忱心会出现类似杜甫爷爷的情景——茅屋为台风所破。这就是我生活的海南，这就是我生活的农场，这就是我孩儿时生活、成长的——远方的家。 不知不觉我们兴隆人就是在，与艰苦的自然生存环境作抗争中站住了脚，有了自己新的家园——兴隆农场，有了能遮风挡雨自己的小天地——风雨茅庐，家家户户也都如此。“该给儿子取个名字了”父亲想，取什么名字呢？望着茅寮小屋父亲想来想去一愁莫展。一天父亲看报纸看到一则新闻报道：非洲肯尼亚黑人发起“茅茅运动”，当时中国人民与非洲人民的友谊是兄弟般情谊牢不可破，*说：“是非洲兄弟把中国抬进联合国”。所以报纸常报道亚非拉人民，反抗殖民主义统治的民族解放运动，加上我们住的又是茅草小屋，父亲灵感一来，那就给儿子取名叫“矛矛”吧。 父亲在学校教语文兼做班主任，带学生半工半读劳动时总爱种菠萝蜜，落了个“菠萝蜜”的外号，是班上跳皮学生给他取的花名，后来我问父亲：“为什么劳动课你总是带学生去种菠萝蜜”？他说：“我来海南发现菠萝蜜最好吃，所以就多种些菠萝蜜”。 学校的学生下课和上体育课总是很热闹，我很想跑去学校看那些学生打球、跑步等精彩体育活动。去学校的路口是“阿棒妈妈”的茅寮屋，“阿棒妈妈”放养了好几只很大的鹅，许多老师、学生，上学、放学经过此路口，就像是通过敌人的封锁线一样，那几只鹅张开双翅，脖子伸的很长很长，一直追着过路行人的脚去咬，尤其是女学生过时，那几只鹅更是紧追不放，特别的“乔”（兴隆话：下流，广东话“咸湿”之意），老师、学生都惊吓的一直喊一直跑，鹅也一直追过来，有的人在要过此路段时就像百米冲刺一样，走着走着突然一下子疯狂的奔跑起来，那几只鹅一发现“哦，哦，哦，哦”的，也跟着疯狂的追了过来，我和我的小伙伴们都惊呆了，喜大普奔，秒变刘翔。 我年纪小才刚学会走路不久，又穿着开档裤“咕咕仔”（兴隆话：小鸡鸡）漏出来，几只鹅更是欺善怕恶，凶猛的直扑过来，我吓得要命害怕“咕咕仔”被鹅咬掉，我双手紧捂着“咕咕仔”疯跑，有惊无险好玩又好笑。长大后我跟“阿棒妈妈”说起此事，“阿棒妈妈”“哈，哈，哈，哈”得意开心的神情无比的自豪，因为那几只搞笑的鹅是“阿棒妈妈”的心肝宝贝，她一直都舍不得*来吃，它们那么忠诚护卫，可以在主人外出做工不在家时防范小偷。在那个严肃死板缺少娱乐搞笑的年代，这也是一个再好不过的逗乐素材。 “阿棒妈妈”是个性格开朗超级乐观的人，说起话来连说带笑，印尼口音普通话里夹带着客家话、印尼话，“阿棒妈妈”爱搞吃，他们“老弱组”成员一坐在一起休息，就在研讨怎么煮吃，“阿棒妈妈”尤其爱做“啯归”（印尼话：糕点）、“卤压”，我经常去“阿棒妈妈”家里都可以吃到正宗地道的七层糕。 七层糕是典型的南洋美食糕点，制作方法简单易操作：首先，用米浆伴椰子刨丝榨成的白色椰浆；米浆伴板蓝叶榨出的绿色浆汁；再用米浆伴做馒头点红点的食用红色素。其次，先把其中一种颜色的米浆，薄薄地倒入平底托盘，放入锅中沸水蒸煮，过几分钟后又再上层，薄薄地倒入另一种颜色的米浆继续蒸煮，如此一层一层反复叠加蒸煮，全盘蒸熟透了后，用有波浪纹型的切割刀具，切割成波浪花纹四角凌型。最后再把波浪花纹凌型七层糕，整齐地摆放在芭蕉叶垫底的小托盘上，一款东南亚特色、独具风味的七层糕让人垂涎欲滴。一口咬下去一层层不同的味道分隔开不窜味，不混杂，一会儿味蕾漫漫渗出椰子的浓香味；一会儿又跑出板蓝汁的清香，色香味俱全真是舌尖上的美食享受，让人“食过返惨味”（广东话：吃了还想再吃之意），回味无穷。 “阿棒妈妈”还擅长做炕饼、火筒饼，做东南亚美食“啯归”一定是少不了椰浆和香叶板蓝叶食材，做炕饼最好的主材料是木薯粉或竹薯粉，其它配料就是椰浆、鸡蛋、蔗糖等。不过木薯粉和竹薯粉的提炼取得就要付出辛苦的劳动，要将屋前屋后自家小家档种的木薯、竹薯，用锄头挖出洗净沙土，再把罐头“啯”（客家话：壳）铁皮剪开成长条形，用铁钉把罐头“啯”铁皮钉成一个整齐排列的小洞，在罐头“啯”铁皮四周用小木条夹住钉牢做支撑的抓手，就做成了擦木薯、竹薯的擦刨，也可以用来擦椰肉榨椰浆用的椰刨。 擦刨摆放在盆里，左手握紧，右手抓住木薯、竹薯上下来回摩擦成馇状，馇从小孔掉入盆里，木薯、竹薯擦到小块时用力不均，很容易擦到手指头背部脱皮流血又痛又难受，看来要想吃点好的东西，还真是要付出点小小的代价。擦出的木薯、竹薯馇后，用纱布包裹紧放在水盆里，用双手挤来挤去、压来压去，挤压出一盆乳白色的浆水，白色的浆水经几个小时的沉淀后，将上面的清水倒掉，底下沉淀一片白白的粉料就是木薯粉、竹薯粉，然后放在烈日下晒干、捣碎、装罐，就是上等的食用木薯粉、竹薯粉。不过要很多的木薯、竹薯才能够榨到一点点的薯粉，工作还是很辛苦的。母亲经常榨竹薯粉，我一肚子痛母亲就拿竹薯粉用“滚水”（客家话：热开水）冲成糊状给我吃，肚子就不痛了，神了！ 快过年了，忙了一年公家的农活累了一整年，也该忙自个的家务事了，再苦再累也要让家里的小孩子，开开心心过个快乐的新年。在三十二队家家户户掀起比手艺做炕饼、火筒饼的热潮，把薯粉调上配料等，用铁皮制作成各式小动物造型的印模，在揉搓好的薯粉团里按压，印出一只只可爱的小动物形状，整齐排列放在平底托盘上，再把装满小饼的托盘放在装有粗沙粒的铁锅里，上面盖上碳火平板锅盖，锅底用中小火烘焙，几分钟后又香又酥口的炕饼新鲜出炉；火筒饼的制作则是把薯粉和配料搅拌成浆糊状，再用勺子舀到有花纹的铁印模板里，再把上面的另一个印模翻盖合上，放到碳炉上用碳火上下两面反复翻转烧烤，火筒饼取出时乘热卷成长条圆形筒状或对折成三角形状，和香港元朗蛋卷形状相似。 做火筒饼的印模很少人有，有此印模的人是从印尼带回来的，所以做火筒饼时许多人都在后面接力排队等候，轮都很难轮到，“神龙见首不见尾”。离过年还有好长的时间，大家就忙着先排队通宵二十四小时，一家传一家接力做火筒饼，又热闹又辛苦劳累，一定要赶在大年三十前完成做年货的艰巨任务。在做炕饼、火筒饼时，闻到香味走过来观摩学习的人、排队等候印模工具的人、身边馋嘴的小孩轮流你试一块，我尝一点，做的速度都还没试吃的速度快，做来做去，做了这么久还是装不满铁桶罐。母亲没有帮手所以会和“阿棒妈妈”“鸽份”（兴隆话：一起合作），大家一起出料出力，做完后双方按比例分成，这样既有帮手又不用等来等去排队接力，省时、省事又省力，一举两得。 “啪——，啪——”，“过年喽——”！鞭炮声，小朋友的喊叫声，给平时寂静的山沟里带来了节日的气氛，人们相互窜门时家家都从老旧的饼干铁罐桶里，用手抓出炕饼、火筒饼、油角、“蜜蜂窝”（油炸食品）、“油几仔”（客家话：小小细细的油炸甜条）放在盘子里，这个长方形高高的乌黑铁罐桶平时空空的，到了过年里面是沉沉的、满满的、香香的，也只有过年才会有这种物质的享受，一年才一次。通过挨家挨户的窜门，品尝了各家的名点美食，就知道谁家妈妈手艺好，谁家妈妈勤劳。好的炕饼一放入口中炕饼就自然溶化，薯粉在口里又香又滑，要做到这种境界也不是容易的；稍逊一些的炕饼要用牙齿去咬碎；再差一点的就是硬帮帮，吃起来“嗝，嗝，嗝，嗝”响，“阿棒妈妈”的手艺自然是“一级棒”。 “阿棒妈妈”不单“啯归”做的好，菜也煮的又香又好吃，我家搬到兴隆中学后我长大了，星期天或过节我常踩单车载着母亲回三十二队玩，我和母亲大都会在“阿棒妈妈”家吃午饭，吃完午饭后“阿棒妈妈”又要留我们吃完晚饭才走，因为天黑还要骑好几公里的山路和胶林路，我们只好婉言谢绝，不过母亲对“阿棒妈妈”说：“我儿子矛矛说‘阿棒妈妈’煮的菜很好吃”。我就插嘴说：“阿姨你煮的咸菜焖猪肉最好吃”。“阿棒妈妈”笑呵呵的说：“我不会煮菜的啦，我是乱乱煮的啦”！母亲说：“乱乱煮都能煮的这么好吃，矛矛他很爱吃”。“阿棒妈妈”：“哈，哈，哈，哈！那就吃了晚饭再回去喽”！“阿棒妈妈”就是这么直爽乐观，快人快语。 我家搬到三十二队时我还是个把月大的婴儿，那时是没有婴儿要吃的米糊买的，母亲只好向别人借木椿自己椿米做米糊。木椿是一个很大块的木头中间挖空成圆形，椿木的椿两头大而圆，中间细长便于双手握紧木椿上下抬举椿米，要将木椿从别人家抬回自己家里也是很辛苦的。做木椿的木料要用比较坚硬的荔枝木才好，所以木椿是又沉又重，只有极个别人家才有木椿，如果听到有人家里发出木椿椿米的声音，那家人不是家里有宝宝，就是他家又要做“啯归”吃，所以一年到头在寂静的狗熊山脚下，空气中常常飘荡着木椿椿米，发出木头撞击“哚，哚，哚，哚”清醇的声音，这声音里传递出浓浓的母爱深情，悠远深长，记忆深远，一生难于忘怀。 木椿一年到头也是借来借去，轮都轮不到，要紧追其后才有可能借到木椿，母亲也喜欢椿点米粉搞点吃的给我吃，“吃点好的很有必要”。母亲把椿好的米粉和椰子刨成的椰馇搅在一起，伴点白砂糖，洒上点盐在锅里小火干炒，炒到椰馇焦黄出香味，米粉也慢慢散发出来的清香，炒好装到盘里放凉后，用汤匙舀来吃上一口，美味可口无比，我刚对母亲说：“很好吃……”，话还没说完口里就喷出粉沫，母亲觉得我小脸上粘满了白白的米粉挺搞笑的，母亲笑着说：“忘记告诉你了，吃这个炒米粉是不能讲话的，要放在嘴里慢吞慢咽下去，细细品味，且吃且珍惜，才能唇齿留香”。 在三十二队母亲总是喜欢带着我去做工，去开会学习（批斗会、忆苦思甜会），去“拔来拔去”（兴隆话：东窜西窜，走来走去）窜门。有次我们去到一个生产队小队长家窜门，他热情的给我们倒了杯水，他也给自己倒了杯白开水，闲聊时一只苍蝇在眼前飞来飞去，飞 到小队长的透明玻璃杯时，苍蝇一不留神掉入水杯里，苍蝇翅膀沾到水挣扎来挣扎去，飞不起来溺水被淹死了，小队长一边说话一边拿起桌上的水杯喝水，他没留意到水杯里有一只淹死的苍蝇，他慢慢地喝一口水，我看见苍蝇漂到他嘴角边就要被他喝到嘴里去了，他把杯放下苍蝇又在水杯里浮着。过一会小队长又拿起水杯喝水，他还是没有看到水里有只死苍蝇，又喝了一口水，苍蝇眼看就要进到他的嘴巴里，他又把杯放下苍蝇又在水杯里泡着。说了几句话后，小队长又要喝水了，我小眼睁大紧盯着他的杯里，心想：我要看看他还是不是那么好运不会吃到死苍蝇，我也想看看他吃到死苍蝇时的第一反应与表情，只见那小队长喝了一口水，苍蝇要跟着水流流进他的咽喉那千均一发之时，他又把杯放下苍蝇还是在水杯里浸着。如此又重复了好几次，最后奇迹出现了，小队长把水杯里的水喝完了，苍蝇还是躺在干涸无水的杯子里，他太幸运了没被恶心的苍蝇给咽到，真是沉稳淡定、大智若愚出色的生产队小队长。 三十二队的托儿所就在狗熊山下、鱼塘边，托儿所门前有棵很大的梧桐树和队里的晒谷场，活动场所比较开阔，托儿所的阿姨经常的把我们“放养”在门前自由活动——晒太阳。我们小朋友经常在梧桐树下玩堆泥沙、玩树枝、抓小虫玩；还跑到晒谷场上追赶成群成群的麻雀；玩老鹰抓小鸡，有时托儿所的天空上真的有老鹰在空中盘旋，看来老鹰抓小鸡并非传说和游戏。 不知什么缘故托儿所搬到三十二队队部的老食堂斜对面的一幢瓦房，一间小小的房子里关了这么多的小朋友，一点活动的空间都没有像坐牢一样难受，我们小朋友就像“马骝仔”（广东话：猴子）在窗口爬上爬下，看到窗外的大人或放学的哥哥、姐姐，就在窗内大喊：“带癌砖去，带癌砖去”（客家话：带我回去，带我回去），“癌艾砖屋咖，癌艾砖屋咖”（客家话：我要回家，我要回家）。我们这些习惯了满山遍野咖啡地、胡椒地、橡胶林、油棕林里四处乱跑的野孩子，现在被关在屋子里多么难受，看到窗外行走的人多么的自由自在，多么的向往。 有时母亲去到很远很远的工地做工，等放工回来时天都黑了，托儿所的阿姨“捆英雨”（客家话：群英姨）就把我带回她家在她家里吃饭，过家吃饭饭菜特别的香也特别的好吃，吃的也特别的多，大口大口的“顿”（客家话：吃），“刚菜”（兴隆话：咸菜之类的菜）送白饭，我一“顿”就“顿”了一大碗，“捆英雨”特别喜欢我，特别关心我，他们一家对我都特别的好，我把他们一家都记得清清楚楚多年不忘记。我们家在三十二队群众基础比较好，不怕饿着，不怕没饭吃，东窜窜西逛逛，回到家时不是吃饱了就是喝足了的状态。 其实在农场，在生产队的生活并不是像文艺作品里，描绘集体农庄的浪漫快乐，真正的现实是极其艰苦困难的，许多人都想尽一切办法陆陆续续离开了农场离开了连队，住在我家前后左右的黄必诚教师、陈嘉祥老师、王金菊老师、戴锦安老师、鲁志平老师等也都相继出了香港。 黄必诚老师是典型的“高富帅”，家里很有钱，是“富二代”，哥哥在香港做大生意，黄老师出港后也成功转型成为成功的商人。黄老师住在三十二队学校时（他是工厂小学的老师，我看见过他在工厂小学左手抱书本，右手拿铁棍在敲打拖拉机铁轮钟，让学生进课室上课）最喜欢逗我玩，我也逗回他每次一见到他，我就学吹哨子发出的声音逗他：“咇咇——，咇咇——，咇咇——”，把他给乐的合不拢嘴。他是印尼回来的北京知青，特别的温文儒雅、和蔼可亲，笑容时时刻刻挂在脸上，星期天休息他要去兴隆场部逛街，也要把我带上一起去，结果在出学校路口的油棕林小路，我的小脚伸进了单车的轮框里……。 陈嘉祥老师和王金菊老师是一对夫妇，陈老师长得很像电影《永不消失的电波》里的孙道临，帅气的不得了，陈老师待人很热情但说话不多更加酷毖了；王金菊老师恰恰相反，特别爱说话滔滔不绝的说，她喜欢和我说话问这问那。他们有一个女儿和儿子，我和她女儿凌云、儿子“弟弟”（大家都叫他“弟弟”，他叫什么名我记不得了）玩的最要好，凌云也跟妈妈一样很会说话，特别爱唱《红梅赞》歌曲，“弟弟”长的很靓仔、可爱，很多人都特别喜欢他。三十二队里的油棕林里我们都遛跶遍了，小脚底还经常踩到油棕刺痛的不得了，经常坐在家门口用扣针自己忍着挑刺。可能是“弟弟”生日，他家“劏该”（客家话：*鸡）焖的特别香，走到路上都闻到知道他家里有鸡肉吃，香味飘到我家里来我都有份吃到鸡肉。我家搬到兴隆中学后，放假我搭别人的单车回三十二队玩，我就住在他家，和凌云、“弟弟”一起去学校校园里玩。后来他们全家搬到了北京，我们一家去北京旅游又在北京他们家里相见，我们两家高兴的不得了，再后来他们家又从北京移民到香港，我父母去香港探亲时也在香港与他们重逢。 戴锦安老师是个浓眉大脸、大鼻子、薄嘴唇（有点地包天）、小眯眼，“面拔”（客家话：脸面）的外轮廓趋向于方形，内脸却一马平川像平板电视一样平滑，属英雄人物形象或中国革命战争时期我党地下工作者之形象。 鲁志平老师教数学，嗓门大、个头瘦高高，很像南斯拉夫电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》里，瓦尔特的得力助手，游击队里最重要的那个不爱说话、不爱笑，做事只点点头的队员。 在三十二队屋前和屋后，还有许许多多鲜活难忘的“面拔”：钟美美老师、杨友兰老师一家、巫智民老师一家、阿孟一家、古合一家、单得（荷兰婆，百分百荷兰人）、阿棒、阿笨、阿不、阿发、阿芝、阿“诺”（客家话：乐）、囊囊 、油俊、东风、东升、凤珍、彩珍、三娇、四妹、古文东……。他们都是从海外各国被一起安置在海南兴隆五管区三十二队，组成了新的社会团队，新的温馨家庭，大家共同努力白手起家，同在一片蓝天、热土下，守望相助，几代人进行着“愚公移山，改造中国”的伟大家园建设，一起共同去实现心中“中国梦”的伟大崇高理想事业，并贡献出了青春与一生。 在八、九十年代的中国地图上，在海南区找不到“兴隆”两个字，只找到“万宁”，更不要说三十二队了，可这里现在还有许许多多的老邻居、老队友、老同学、儿时的小伙伴，在这里生根发芽、花开花落、枝繁叶茂、硕果累累。我家也搬了好几次，越搬离三十二队越远，也许以后还要再搬，搬到香榭里舍大街；搬到唐宁街；搬到滨夕法尼亚大街……。不过那都是几十代、几百代后杨二车太郎们的事了，就像骆家辉原来的家在广东台山，最后搬到西雅图；奥巴马的家在非洲肯尼亚，最后搬到了白宫。不过几百年后的杨二车太郎，他不论搬到哪里，他祖先的家是在亚洲CHINA海南万宁兴隆农场五管区三十二队，邮编：571533。 “嘟，嘟，嘟，嘟”北京时间十九点正，CCTV新闻联播：“有外媒报道：考古学家发现在海南兴隆三十二队的沙地里，挖掘到几块被碳火烧过的砖块，据专家资料证实，那是杨二车太郎的祖祖祖爷爷的奶奶，过年做炕饼、火筒饼搭起的灶台砖头，考古队员现正进行大面积清理抢救性发掘工作，在发掘的遗址上将会建成——“人类文明遗址联合国世界物质文化遗产公园”，供新新新新人类参观、游玩，这几块砖块现放置在大不列颠大英历史博物馆亚洲馆里陈列，供专家、学者、游客参观、瞻仰，让历史告诉未来”。
归田大作写于 深圳 夕夕斋
2022年1月28日
