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前两个特质，更多是从内在的自我提升层面去探讨的，而要取得巨大成功，光有个人的努力还不够，我们还应该懂得团结他人，基于一个共同的目标，将事业做大做强。
*身上的第三个特质，就是：
懂得团结。
当然，他也不是一开始就完全懂得这个道理的，而是经历一个较为曲折的过程。
1929年6月22日，中国共产党红四军第七次代表大会在龙岩公民小学兴学祠召开。
那时候，*在红四军中任职。
关于红军建设和领导权等问题，*与朱德之间存在着一些分歧和争论。
会议最终的结果是，*被予以严重警告，同时被说成是“固执己见，过分自信；虚荣心重，不接受批评”。
同时，他还落选了前委*，不得不以养病和做地方工作的理由离开了红四军。
*来到闽西革命根据地，在一个叫苏家坡的小村休养，没有警卫员，只有妻子贺子珍陪伴。共产国际以为他去世了，还给他发了个讣告，“被死亡”了。
尽管遭到如此多的打击，*没有闲着，他在苏家坡找到一个山洞，白天在洞里读书、思考，傍晚再会村里睡觉。
这段期间，*对自己进行了深刻反思，他说：
“真理开始往往掌握在少数人手里，要保护少数，问题是真理在你手里，你怎么还会被罢免呢？”
他开始明白，要想获得他人的真心支持，首先得先学会团结人，而不是觉得自己是对的，就对他人的意见武断的拒绝，这最终，往往只会让自己陷入孤立无援的境地。
懂得团结人，听得进他人意见，是成事的一个关键，幸运的是，*及时认识到了这个问题，并及时调整了过来。
对于此，中共中央特派员涂振农记录道：
“*同志也承认工作方式和态度的不对，并且找出来错误的原因。过去军政关系的不甚好，是做政治和做军事的人对立了，缺乏积极的政治领导的精神。”
至此开始，*在做许多决策时，除了给出自己的看法意见，也会充分尊重考量他人的看法。
比如，长征路上，他给中央领导层一位一位地做工作，让正确的意见被大多数人接受，这才为遵义会议取得转折奠定了重要的群众基础，如果不是这样，那遵义会议最终会开成什么样，也未可知，而中国革命的前途怎样，也未卜。
贺子珍曾说：
“遵义会议后，*对我感叹地讲：‘办什么事都要有个大多数啊！’他在遵义会议以后，有很大的变化，他更加沉着、练达、思想更加缜密、周到，特别是更善于团结人了。”
后来在延安的时候，鲁迅的弟子萧军曾向*建议，说延安文艺界没有标准，难辨是非，应该有政策应对。
*对他的建议表示了肯定，同时还委托萧军帮忙搜集文艺界的各方面意见。
与此同时，*还给萧军写信，既承认了问题所在，也给萧军提出了一些中肯的建议，全篇是商量的口吻：
“延安有无数的坏现象，你对我说的，都值得注意，都应改正。但我劝你同时注意自己方面的某些毛病，不要绝对地看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点……你是极坦白豪爽的人，我觉得我同你谈得来，故提议如上。”
再分享一个例子。
建国以后，*在1956年曾发表《论十大关系》的重要讲话，深刻揭示了当时新中国在建设方面遇到的问题。这篇讲话1万余字，涉及的内容广泛全面，时隔多年再读，依旧常读常新。
对于这篇讲话，*并没说是自己独创的，而是谦虚地表示：
“那个十大关系怎么出来的呢？我在北京经过一个半月，每天谈一个部，找了34个部的同志谈话，逐步形成了那个十条。如果没有那些人的谈话，那个十大关系怎么会形成呢？不可能形成。”
有句话叫“得道者多助，失道者寡助”。
从上述所举的例子来看，*就是那个得道者。
尽管得道的过程，并不顺利，但懂得团结人，善于听取他人的意见，还是让*一路坚持走来。
他做出的许多决策，都是经过充分讨论和考量的，因而更加符合大多数人的利益。获得人民的支持、拥戴，也是自然而然的事情。
4
写到这里，我和大家聊了*能取得成功的3个原因。
假设有一艘人生的航船，行驶在茫茫大海，那么：
- 勤学善思，是为航船提供源源不断前行的驱动力和发动机；
- 格局远大，是指引我们朝着正确方向不断前行的罗盘和指南针；
- 懂得团结，是让我们在航行时多一些友军助力，少一些海盗来捣乱，
……
当然，这些因素覆盖得不很全面，但却都是通往成功彼岸不可或缺的一部分。
综合这些因素，我认为，*的成功，是个人努力与时事发展相互交织、融合的结果。
既有他自身的厉害之处，又能够顺应历史潮流。
究其本质，则可以用8个字来概括，那就是：
实事求是，一以贯之。
所谓实事求是，就是以某个事物为对象，研究其客观规律，并根据事物的实际情况，正确对待和处理事情；
所谓一以贯之，就是坚持将一种思想、理论贯穿于各类事物之中的过程。
前者是一个偏认知的过程，后者是一个偏践行的过程，二者相辅相成，缺一不可。
知行合一，是成事的关键。
诚如*在《实践论》中所说：
“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
写到这里，我们再去看学历，会发现，它跟人的成功之间，真的无必然联系。
但，这倒不是说学历就真的不重要，不是这样的。上学是必要的，但到了一定程度，则应该根据自身实际情况的需求来判定，而不是学历高，就一定好。
要知道，学历总归是一个外壳，其背后最本质的东西，还是你自身的实践和努力。
- 也许，你曾经不够努力，所以学历低；
- 也许，你可能像*一样，因为各种阴错阳差，最终没有再提升学历；
- 也许，你可以完全不能适应学校的教育体系，所以选择早早离开；
……
这些都是其中会存在的可能性。但这些并不是你妄自菲薄、畏葸不前的理由。
不管学历是高还是低，我们终将要走入社会。
我们要在不断的实践中探索发现，结合自身特点和实际情况，努力成长，遇见更好的自己，而不是选择一味的沉沦。
这才是这个问题的重点核心所在。
虽然这个转变的过程并不容易，很难，但对于我们每个奋斗着的人，这却是一条难而正确的路，是没有捷径可以走的。
就像栩然在新书《爆发式成长》中说得那样：
“抱怨没有意义，人生早晚都要靠自己，既然如此，为什么不早点开始？选择决定命运，只有你选择努力，你才选择了自己未来更好的人生。”
人生路很长，时间宝贵。
希望*的故事，能给你一些鼓励。也希望我们都能度过艰难时光，变得越来越好。
须知，“世上无难事，只要肯登攀。”
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