中国当代著名哲学家、教育家冯友兰在他的著作中说：“孔子是中国历史上的第一位教师，他也是一位伟大的教育家，是我国儒家学派的创立者；孔子开创了古代私人讲学之先河。”
据《史记》记载，孔子门下弟子三千余人，有名有姓的七十有二，他们皆为身通六艺的异能贤人；而他们之中更有十位佼佼者，是孔子最优秀的弟子，被后人称作“孔门十哲”。
在这些优秀的弟子中，你知道孔子心目中最好和最不好的学生是谁吗？你知道他心目中最喜欢的学生是谁吗？你知道是谁最能传承孔子的衣钵吗？等等。在今天和后面的文章中，我将尝试进行学习和整理，并且分享给大家。希望看到的朋友们评头论足，并给以批评指正。
今天学习和整理的是：孔子心中最好和最不好的学生。
一、好学生
孔子眼里的好学生就是颜回，虽然那个时代的好坏学生有当时的评判标准，但在孔子心中，颜回是最好的。
颜回，曹姓，颜氏，名回，字子渊，也称颜渊。颜渊少孔子30岁，为什么说颜渊是孔子的好学生呢？因为：
1、 好学、悟性好：
不论是孔子时代还是现代，每个老师都喜欢好学习的学生。
鲁国的最后一任国君鲁哀公有一次问孔子：“弟子孰为好学？”
孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
这就是孔子对颜回的评价：无论什么原因，他从不迁怒于他人，而且同样的错误，从不犯第二次。得到孔子这样高度评价的，三千弟子中只有颜回一人。如今我们再看看我们自己和周边人，能做到“不迁怒，不贰过”的又能有几个呢？
颜回不仅好学、聪明，他的悟性还高。
子曰：“吾与回言终日，不违如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
孔子说，我每次上课的时候，他看起来很愚钝，对所讲的道理懵懵懂懂；可是下课后自学的时候，却能够举一反三。由此可见，原来他根本不笨，当时他是在深入思考。
另一次，孔子与子贡说起了颜回，更加证明了颜回的悟性十足。
孔子问子贡：“汝与回也孰愈？”
对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十；赐也闻一以知二。”
子贡是“孔门十哲”中最会说话的两人之一，他知道老师喜欢颜回，所以他首先高高地赞杨了颜回，讨得了老师的欢心，同时也不动声色地夸奖了自己。你看，会说话的人，短短的一句话，就使三个人都开心。
2、 贤明、仁德：
颜回不受物质条件的束缚，即使生活在物质环境很差的条件下，既不悲伤也不忧愁，始终保持着快乐的生活态度，一般人是很难做到的。所以孔子对他的贤明赞不绝口。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐，贤哉，回也！
仁德修养是儒家最为重视的品质，在这一方面，孔子是这样评价颜回的：
“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
孔子说：“颜回能做到持续、长期地不违背仁德，至于其他学生吗，最多也就是短时间能做到而已。”
颜回以德行著称，严格按照孔子关于仁德的要求，“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，因此得到了孔子的高度赞扬。
3、 类我：
孔子认为，颜回太像他自己了，无论是做学问方面还是做人方面。有一次他和颜回说话时这样讲到：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
孔子说：“如果有人任用我，我就推行儒家学说；不用，我就把儒家的学说珍藏起来，能够做到这两点的，也就是我和你了吧！”从这句话可以看出，孔子认为颜回和自己是多么的一致。
4、 表率：
颜回终身用功，成为众多弟子的楷模。子曰：“自吾有回，门人益亲。”
孔子说，自从有了颜回在我门下学习，由于他的表率作用，带动弟子们都共同互相学习了，弟子们对我也越来越尊重了。
颜回14岁拜孔子为师，一世努力，他达到了孔子要求学生的最高标准；年方29岁头发已经全白，公元前481年，积劳成疾不幸夭亡。他的一生为后世流传下来的最大财富，就是他的精神和思想品质，他被尊为七十二贤之首当之无愧。
二、坏学生：
宰予，字自我，亦称：宰我，春秋末鲁国人。与颜回相反，宰予虽然能言善辩，却是孔子心目中最不喜欢的学生。原因有三：
1、 不好学：
孔子曾说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”当他发现宰予昼寝时，怒不可遏：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”
读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔子最动肝火的一次震怒了，那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西！”
2、 无仁德：
宰予拜在孔子门下以后，曾经问孔子：“一个人的父母死了，守孝三年，时间是不是太长了？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会生疏。一年之间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材用遍了。所以，我认为守丧一年也就可以了。”
孔子说："只守丧一年，你内心会安吗？"
宰予回答说："心安。"
孔子说："你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀。"
宰予退了出去之后，孔子说："宰予不是个仁人君子！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱；为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。"
所以，在孔子的眼中，宰予是个无仁德之人。有一次，当宰予再问孔子“五帝之德”时，孔子淡淡地说：“你不是五帝那样的人。”言外之意就是：你是没有仁德的人，没有必要和你讨论仁德的五帝。
3、 无成就：
以今天的眼光看，宰予的独立思考、绝不盲从，也许是当代学生所需要的品质。但在孔子眼中，宰予是毫无成就的人。虽然后来当官做到了临淄大夫的高位，孔子仍旧不以为然。而宰予配合田常作乱，被株全族后，孔子以之为耻。
通过以上描述，您同意孔子关于“好学生和坏学生”的观点吗？
不论孔子对宰予骂也好，不满意也好，在孔子三千弟子当中，宰予无疑仍然是佼佼者，而且稳稳地居于“孔门十哲”之中。在学习方面，我们当然以颜回为榜样，虽然做不到“闻一以知十”，也做不到端木赐的“闻一以知二”，我们就努力去争取做到“闻一以知一”吧！
注：
1、孔门十哲：
颜回：姓颜，名回，字子渊；
闵子骞：姓闵子，名损，字子骞；
冉耕：姬姓，冉氏，名耕，字伯牛；
仲弓：姬姓，冉氏，名雍，字仲弓；
以上四位先贤以德行著称。
冉有：姬姓，冉氏，名求，字子有；
季路，即仲由：姓仲名由，字子路；
以上两位先贤在政事方面卓有成就。
宰我，即宰予：姬姓，宰氏，名予，字子我；
子贡：复姓端木，名赐，字子贡；
宰我、子贡是具有言语、辩论方面的天才。
子游：姓言，名偃，字子游；
子夏：姒（音：四）姓，卜氏，名商，字子夏
子游、子夏最擅长和熟知古代典籍、文学。
2、春秋时期常见的两种称呼方式：
老师称呼学生：
老师称呼学生的时候，既不用姓，也不用字，而直接称呼其名。如：
孔子称颜回：“回也……········”；
孔子称子贡：“赐也…….”
孔子称子路：“由也…….”
这种称呼，也适合学生在老师面前的自称。
尊称：
同辈人或者对对方表示尊敬，则可以称对方的字。
如：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。除了世人尊称圣人为孔子之外，朱熹在《朱子语类》中说：“天不生仲尼，万古如长夜。”表示了对孔子的崇高敬意。由此想到了前段时间热播的电视剧《觉醒年代》，这部剧中的几位主人公，虽然他们是新文化的倡导者，却沿袭了过去的称呼方式。如：
陈独秀，字仲甫；
李大钊，字守常；
周树人，鲁迅，字豫才。
他们之间见面之后的互称均是以字表现的，如：仲甫兄，守常兄，豫才兄等，通过这种方式，表达了他们之间的敬意。
当时*，字润之，虽然是小字辈，但是陈独秀、李大钊，甚至蔡元培见了他，都亲切地称他为润之。而润之在称呼他们的时候，在他们字的后面都加上了先生二字，表达了对长者的敬意。如仲甫先生、守常先生。
大家知道天津有个著名的南开中学吧，它的校中校叫做“南开翔宇中学”。您知道为什么把它叫做“翔宇中学” 吗？
因为南开中学是我们敬爱的周总理的母校，*，字翔宇。
2022年9月21日星期三
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