我们每个人都是一座冰山，真正的自我是隐藏在水下的庞然大物，连我们自己都不知道那里有着什么。
和书说：
亲爱的书友，大家好。
今天我们共读《梦的解析》的第二章至第四章。在这三章里，弗洛伊德用了大量的篇幅描述了他所经历过的解梦事例。
弗洛伊德师从布洛伊尔学习催眠术时发现，分析心理疾病患者如癔症性恐怖症、强迫患者的梦，对理解他们内心深处的意识非常有帮助。
于是，他在这个基础上继续研究，终于在“梦”这块领域发现了它具有的特殊意义，并开创出了心理流派的精神分析。
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一直以来，人们对梦的兴趣都很浓。不管欧洲还是中国，从古至今，从没中断过对梦的研究，弗洛伊德把在他之前的人对梦的研究分为两大类：
第一类是：将梦看做是一个整体，寻求可以理解的、与原来内容在某些方面相类似的另外一种事物去替代它。
人类学上，弗雷泽的《金枝》和列维.斯特劳斯的《神话学》系列虽然没有直接说到梦的研究，但由古时候人类传说起源研究可以看出，人们对一些流传已广的习俗接受的缘故。人们认为梦是神谕，或是祖先通过梦对子孙进行的警示。
而古代的巫师，就是利用人们对宗教的信仰，对一些事物的迷信，用民众集体信服的一些概念来为人们解梦的。比如说，以前的人梦见门前柳树发芽，就会认为那是地下亲人思念或是有未完成的事，需要人们去祭坟烧纸或请神汉巫婆来请神求签。
这些对梦的某些固定解释，一是民间自发形成的，是社会普遍价值观形成的；二是当时官府也需要用统一的思想来管理民众。
第二类是“解码法”——把梦看作是一种密码系统，按固定的秘诀，其中每一个符号可以译成另一个已知其意义的符号。
在中国，广为人知的就是《周公解梦》。
《周公解梦》就是一种解码法。你必须先知道这种密码系统中的“关键字”才能解梦。比如“梦花生女，梦蛇生儿”中的“花”和“蛇”就是关键字。
但是光知道“关键字”还不行，“关键字”还必须放到一定场景中才能正确解释。不然，一个男人或一个已绝经的女人说梦见了蛇，总不成说他们还会怀儿吧。
“蛇”在《周公解梦》中还有意外之财的含义，所以“这种方法不仅要考虑到梦的内容，还得考虑到梦者的性格和周围环境真实情况”。
因为“解码法”的这种局限，使得很多人认为这种方式是混乱的，具有很大的随意性和猜测性，导致它不怎么被学者待见。
但弗洛伊德偏向于“解码法”，所以有人说《梦的解析》与《周公解梦》都同一类，实际上这个说法有失偏颇。
《梦的解析》虽然是注重“梦内容的各个分散的部分”，而不是“梦的整体”，但与《周公解梦》根据固定意义来解释还是不同的。
02
《梦的解析》更注重“梦的特定部分的背景思想”，也就是说梦中的一些场景一些碎片之所以会印象深刻，很有可能是跟梦者内心深处的意识群体，特别是在清醒时自我并不能掌控的“潜意识”有关。
所以，弗洛伊德在《梦中的解析》中提出那句非常有名的话：
梦是*的满足！
这句话概括了整本书的精华，可仅仅知道这句话，是无法理解弗洛伊德怎么做到可以解释那么多人的梦的，更无法用这句话去实际解梦。
下面，我们来看看弗洛伊德是怎么通过无数案例推导出这句经典话语的。
一、 什么是潜意识，什么是把关者
我们每个人的头脑里都有一个“把关者”，是由长期以来的道德规范、社会意识、群体限制在每个人心里整合形成的一个控制者。
弗洛伊德在他后来所著的《自我与本我》中谈到“自我”、“本我”和“超我”，其中“超我”就是我们清醒时候头脑的“把关者”。
但是当我们睡着的时候，整个精神状态处在放松的阶段，平时我们被“超我”压制得不敢想不敢做的事情，就会在梦中出现，来满足我们被压制的*。
就像我的孩子前段时间因为感冒，医生让他少吃荤腥鱼肉，也要少吃凉的东西。他自己也想听医生叔叔的话快点好，所以即使最爱的樱桃上市了，也克制地只吃了一点点。
结果第二天早上，他起床时很高兴地跟我说，晚上梦见他大吃肘子肉，还吃了满满一篮子的樱桃。他问我是不是表示他的病快好了，可以放开吃了。
这小家伙啊，看来这段时间的确被谗到了，幸好还有梦让他可以在梦中满足地饱吃一顿，暂时性地让他的心态舒缓一些。
但很多时候，我们的*是基于本能的，甚至在我们的道德观念来看，是见不得光的。对正常人来说，要承认自己居然有这样一些原始的、卑劣的*，与平时所受的君子教育格格不入。因此，即使它们出现在梦中，也被我们内心深处的道德价值观所束缚。于是，它们就会以一种奇怪的、扭曲的方式表现出来。
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二、 梦的显露和隐藏的内容
有些*是光明正大的，比如我的小孩生病忌口期间想吃水果和肉，这种愿望并不是见不得人，于是它们会以一种很愉快的方式显露出来。
这种梦的表现形式一般很直接，一般人稍微思索一下都能看得出来。
但有些*就不这么好大张旗鼓地表现出来。比如说，有个梦者很不喜欢她单位上的一个同事，有天晚上居然梦见她和这个同事去海边，两个以裸体的方式出现在其他人面前。她发现这个同事前胸后背上都长满了红斑，但其他人都看不到。
醒来后，这个梦者觉得很奇怪，首先她是一个很保守的人，绝不可能做出裸体这种事来，甚至想都没想过，她问我这是满足了什么*。
其实我们的梦并不见得是表面上看到的这层意思，尤其是作为成年人，我们已经习惯于掩饰自己真实内心很久了，我们长期地在公众场合表现出应该表现的样子，久而久之，自己都分辨不出什么才是真实的想法。
所以，成人的梦，一般都是在显藏的内容下有着更深层次的内容，是被我们隐藏起来的。
就像先前那个梦，“裸体”这个关键字，如果我们以为“裸体”满足了梦者的*也就是梦者实际上内心深处有着暴露倾向，那就是没能真正理解到“解梦”的实质。
真正有意义是“裸体”背后所代表的意义。梦中在公众场合光着身子，更多地是想将束缚在自己身上的障碍破开，让别人看到真实的自己。也就是说，她觉得人们并没有真正了解她和那个同事，希望大家能看清楚真实的她们。而暴露出来的红斑，更进一步地说明了她认为这个同事是个不好的人，但其他人都没看出来。
这是她潜在的意识，在梦中攻击她这个不喜欢的同事，却被她一向老实的性格拘谨住了，梦中都不敢直接流露出对她的不满，只有用这种迂回的方式间接地满足自己内心的*。
“某些*满足难以被识别的梦中，那些*已经进行了伪装，这一定是梦者对这个*具有某些自我保护的愿望。”
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三、 梦中的“稽查”力量的存在
在梦中，整个人的意识处于放松阶段，清醒时严厉控制我们的道德规范在这时候稍微有些松懈，但仍旧存在。
弗洛伊德假设在梦中有两种精神力存在，“其中一种力量构成*用梦来表现出来。另一种力量则对梦中的*实行稽查作用，迫使*不得不通过伪装的形式表现出来”。
我有个朋友梦见她继父与母亲离婚，梦中她听到这个消息很着急，连忙和弟弟赶回去，却发现继父已经离开了家。
醒来之后她甚觉得愧疚，认为继父为这个家庭付出了那么多，那么辛苦，她怎么能做到这么奇怪的梦，就好像她心里在盼望着她继父离开一样。
分析之后就会发现，真正想脱离这个家庭的是她，她一心想去外面发展，想让自己过更好的生活，可自己的家庭情况很不好，母亲体弱多病，继父操劳这么多年健康状况也变差了，弟弟还在读书需要资助。
她一方面想要独立出去，开拓一片新天地；一方面又放不下家里，经常资助家里。其实在她心中，按照本能的感受，肯定很想扔下这个家庭自己单飞，可道德良心不允许她这么做，就连做个梦，也不敢过多地暴露自己的真实思想，宁愿让家人先抛弃自己。
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还有一种焦虑重复性的梦，甚至是有些超现实的。比如，有个人给我说他居然梦见自己得了艾滋；还有人说老梦见自己从一座很高很陡峭的山上摔下去；还有人梦见自己牙齿掉了等等之类的。
这类梦都有个特点，“代表着强烈情感的*满足”。
有人说艾滋怎么会有*满足的成分。这是因为，这人的女朋友一直拒绝与他发生性关系，结果非常渴望性生活的他，居然在梦中认为能得艾滋也是性生活的一个体现。
而总是从山下摔下来的那个人，最近负责的一个项目老是推进不走，总是被上司指责办事不力，压力太大，自我否定意识太重，甚至想到放弃这个项目，就像从山顶直接摔下来一样。
当然，更有些梦可以提醒我们，做这些梦的人在心理状态上的异常，甚至有些梦与器官的病变有一定关系，这个层次就更深入一些了。
对梦的解析，一定不能停留在浅层次的表象，它是我们整个精神链条中特殊的一环。适当的方式，顺着梦可以让我们更加了解隐藏起来的自我的潜意识，正如露出水面的冰山一角。
好了，亲爱的书友，今天的共读到这里就结束了，让我们明晚再来一窥梦的世界吧！
明晚，我们将继续共读《梦的解析》第三部分，不见不散哦！
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