四、商代文化圈
广宗方认为：根据四羊方尊器形、纹饰，文物界认定其为商朝晚期青铜礼器。但商代时的宁乡属三苗之地，不属商文化圈。所以宁乡：一没有如此精湛的技术如何造出如此精美的樽？二没有如此的地位的王侯如何能越级使用青铜器樽？三这等显赫的贵族青铜礼器，岂能掩埋在远离商王朝贵族的地区呢？四如今宁乡出土的青铜器大多为周代的，商文化象征的四羊方尊又怎么能在东周以前数百年的湖南地区出现呢？
湖南方回应：河北广宗从来未出土过商朝青铜器，又怎么可能出土如此大件的商朝青铜器？笔者注：这倒是事实，在广宗民间，收藏着不少商代古董，其中陶鬲、陶鼎等很多，据说也有人收藏青铜器，但在国内外青铜器各种著录中，与广宗沙丘平台相关的殷商末期青铜器极为罕见。
广宗再回应：对于广宗没有出土过商青铜器，其实很简单，广宗的商文化层太深，不方便也没有进行过大规模考古，目前也没计划进行考古发掘。现有的商代文物基本上都是盗贼盗取或是当地群众收藏所致，不过没有任何学者敢否认广宗商文化层没有大型青铜器的可能。而在邢台周边地区，考古工作者先后发现了邢台下七垣、葛家庄、曹演庄、南大郭、贾庄等商代奴隶主贵族遗址，都出土了大量商代精美的青铜器。其中一些青铜礼器的器形和纹饰，与四羊方尊存在相关性。”
湖南方：高至喜坚持认为，四羊方尊出土的地方就是商文化遗址。为阐述这个观点，高说其在1963年12期《考古》发表文章，就将四羊方尊发现地点月山定为商代遗址，最好的旁证就是在月山铺附近的炭河里、张家坳，征集到其他两件著名的商代青铜器——兽面纹提梁卣和兽面纹鼎，说明四羊方尊出土地具有十足商代的文化背景。
并反驳道：四羊方尊、人面纹方鼎和大型的铜铙等这些青铜器不可能为中原商器，在中原出土的数十万件青铜器中，尚未见到一件相同的器型。湖南出土的青铜器只是它们的造型、纹饰里有中原商代青铜文化的某些特征罢了。高至喜则认为，四羊方尊整体上虽是中原风格，可秀丽的花纹又显示出南方的特点，可能是商朝时中原地区的优秀铸造工匠在湖南地区铸造的。
湖南省考古专家也分析，商代晚期甚至西周时期湖南土著文化是并不具备铸造四羊方尊等精美重器的技术条件，宁乡、长沙等周边地区都没有古铜矿遗址或者说丰富的铜矿资源，这些铜器很可能来自于外面。他们推断，当时周灭商，商人逃到宁乡，当然带来了一批代表权力的象征物品，这个物品莫过于青铜器了；还有由于当时战乱不休，原住中原的商人中的一支部落在其首领的率领下来到了宁乡，他们带来先进的工艺和技术，并与当地民族融合交流，创造了宁乡的青铜文化，炭河里遗址的考古发掘就是明证。同时举例说：远离中原的四川三星堆遗址不也出土那么多精美的青铜器呢！湖南宁乡一带的“青铜器群”和三星堆一样，他们的来历问题也确实一直是考古界待解的难题。
还有，方尊作为商周时期较为常见的器物，在各地多有出土，且“羊”已成为好多方尊的纹饰形象，四羊方尊是被广宗当地老人误认为当年所谓的四羊四龙尊，只因他们外形都有羊罢了，其实是完全不同的两件器物。
五、时间对不上
湖南方面认为：四羊方尊是在1938年出土的，姜家兄弟在1937年就挖碰到，当时误以为是石头；而姜榓荣是在1939年才回到了家乡湖南宁乡县，怎么可能人为归而物先至呢？从时间对照来看，广宗方的说法根本是臆想，不值一提。
广宗回应：姜榓荣是1935年辞任县长，在那2-3年内，他有的是时间转移四羊方尊，并且未必要亲自动手，委托乡人办理也有可能。姜榓荣生前虽然写有回忆录，但也许有难言之隐，至死都没有说过这尊国宝身世的真相。不过，广宗人并不抱怨姜榓荣，反而说他是民国时期最有良知的好县长，转移四羊方尊是他保护国宝的明智抉择。
湖南方再回应：高至喜认为，如果姜榓荣辗转回到家乡，在掩埋四羊方尊的时候，估计不是一个人，而他两次到当地调查，从没听当地人说过这回事。当时四羊方尊在宁乡出土、贩卖，引起了举国上下的广泛关注，还惊动了警察等，姜榓荣既然在家乡，作为文化人的他，应该知道此事，如果是姜谧荣将四羊方尊从广宗带回掩埋，他和知道内情的人肯定会有说法的，然而在他中学学习期间，从未听老师提起过此事；他的回忆录里也无只字片语说到四羊四龙尊，所以，姜榓荣和四羊方尊没一点关系，广宗方不能这样瞎扯、诬陷好人。
六、底气不足
广宗方：1995年版的《宁乡县志》中四羊方尊的图像是倒放的，并且该文序言中也无提及四羊方尊，这次又匆匆作“陈词”，给人的印象是其没有底气承认四羊方尊出土于湖南宁乡！，
湖南方：你广宗不是更没底气，在四羊方尊塑像的介绍里，还不是写着：“据传，四羊方尊于民国年间出土于汉代广宗王刘如意墓冢”，纯粹是蒙人。
广宗、湖南双方你攻我守，我击你挡，使出浑身解数，力图自己得力得理；无数个回合下来，还是各说各话，谁也无法彻底击败对方，不过，好在是给众多国人添了不少话头。
四羊方尊若有灵，不知该笑话哪方？
随着论战的升级，越来越多的人被卷入进来。
12 太不地道了
论战当年，湖南方在龙泉村寻访多时，试图找到姜榓荣的后人。不过，除了身在长沙的高至喜表示过姜榓荣是自己的老师外，当地村民均表示，没有听说过姜榓荣其人。
姜景舒67岁的儿子姜运枚，熟知四羊方尊出土这段往事。对于“四羊方尊出土于河北广宗”的说法，惊讶之余连称“不可能”。作为姜氏族人，且一直在龙泉村生活的姜运梅，他并没有听说过姜榓荣，“我们这里姓姜的人很多，基本上都认识，但没听说过他” 。他还告诉说，姜景桥、姜舒桥、姜景舒三兄弟也分别于1959年、1989年、1997年去世。
后来，湖南方面还是联系到了姜榓荣的家人，姜榓荣兄弟姐妹五人，姜榓荣排第二，他无儿无女，晚年和兄弟姐妹们一起生活过，因此小辈们对他印象深刻。他们很早就离开了月山左家滩。
广宗方的李云豪为弄清历史真相，也设法找到了姜榓荣的侄子姜铁山，通过书信方式，请他说清其中的真相。但是这位姜县长的后人，对此都缄口无语，联系就此中断。李自认为：风云变幻的战乱，人世沧桑的坎坷，造成的历史误会，让姜榓荣及其后人心中留下了一个痛苦的结，无法释怀。
对李云豪这种说法，姜铁山大为光火，在他看来完全违背事实。
姜铁山告诉湖南方的记者，2009年到2011年期间，李云豪曾多次致信、致电家在长沙的他，向他了解姜榓荣生平，为了提供更多的资料，他还把伯父的回忆录等资料寄到广宗。其间，姜铁山还多次邀请李云豪到长沙做客。
“无论是资料，还是口头交流，我们从没提到过四羊方尊，以及任何跟文物相关的事儿，说我对此‘缄口无语’?我们联系中断，那是因为李云豪后来再也没联系过我。我邀请他来长沙，他也没来。”说起这些，姜铁山非常气愤。他怀疑，“这些说法是他们为了达到某种目的，故意说的，而李云豪之前索要资料，也和这件事有关。”
姜铁山还补充说，为了弄清四羊方尊的事情，他们这一代兄弟姐妹之间做了多番沟通，“大家都没听说过伯父提起过这事，说伯父把四羊方尊带回湖南，那绝对是不可能的。
姜榓荣遗照
时年71岁的姜榓荣外甥女姜冀湘也很无奈：“舅舅(姜榓荣)已经去世10多年了，现在还有人说他把四羊方尊从广宗带回湖南，真是太不厚道了，简直是胡说八道。与舅舅相处那么多年，从没听他提到过四羊方尊的事。舅舅是个正直的人，他在宁乡期间，先后参加创办和任教的学校有新生女子职业学校、沩滨中学等，是很受欢迎的教师，沩滨中学的校歌都是他写的。”
此外，姜冀湘也认为，舅舅卸任后首先到的是青岛，而广宗与青岛之间的距离遥远，姜榓荣若随身带着四羊方尊，在此期间不可能不被发现。尤其是姜榓荣1935年卸任广宗县长事出突然，他人又请假在北京治病，也不可能事先安排好。
13 各自谨慎
广宗王刘如意墓并不在广宗县，而是位于与广宗县交界的威县境内。该墓在威县的县志中称为“定陵”。
湖南方面的人士采访了威县文广局局长杨立群，他说：目前说是这里出土，只是民间说法，官方这块没有这个说法。广宗的李云豪曾跟他们提出过搞个“四羊方尊出土于湖南还是河北”的课题。威县方面的答复是可以做，希望通过专家论证得到结论出土于此，这样对威县有好处。但后来该提议不了了之。杨立群强调，定陵没进行过考古挖掘，而且，自列为文物保护单位以来，从来没有发生过盗墓。
自从2012年9月2日“四羊方尊出土于河北广宗”的说法披露后，一方面，广宗的很多学者和调查人员确信四羊方尊出土于广宗；可另一方面，河北当地省、市、县三级文物部门却相当谨慎，在回复湖南方的采访人员时说“目前还无证据”、“还需要证明”；不过仍强调，广宗的沙丘平台历史悠久，有商文化渊源。
四羊方尊出身之谜，直到目前为止，依旧是学术界正在考证的问题。其结果有两种可能：
一是出土河北广宗，证据只需找到当年的照片即可，或考古挖掘沙丘遗址和刘如意墓葬，看能不能找到相关的明确支持证据。
二是如目前大家认定的出土于湖南宁乡，当年在河北广宗出土的四羊四龙尊另有其物，只不过是今已失传或暂未找到该文物。
无论最后证明四羊方尊到底是不是出土广宗，其结果都有利于广宗方，因为哪怕不是出土于广宗，但至少可说明广宗也曾出土过另外一个四羊四龙尊的宝物；而对于湖南宁乡，如果最后证明四羊方尊首次出土不是在他们那里，那么他们将丢掉一张自己的城市名片，历史书得改写了；，不过，湖南方占了先手，它也不用着急再去证明什么。
最后的真正的结果如何，还有待于学术界、河北广宗和湖南宁乡等多方一起努力，找出更加有说服力的证明来，期待能早日有个明确答案，来结束这场旷日持久的纷争。
14 四羊吉祥
2015年，广宗方面发现公园内的四羊方尊塑像出现开裂现象，存在安全隐患，决定将原玻璃钢材质的四羊方尊更换成纯铜的；在次年1月15日下午，拆除过程中，因工作人员切割铁架时不慎，引起了明火，一时间，社会上议论纷纷，有传是某些人员出于某种目的，而恶意引燃，真的是唯恐天下不乱，好在很快就辟谣了。
重塑后的四羊方尊，依旧威武霸气，但简介改了，不再讲据说出土哪里了，显然是广宗方面注意到了和湖南方在论辩中所吃的亏，干脆不提了。
广宗的王增勉先生说过，四羊方尊在广宗县本来有这个说法，四羊方尊是个吉利物，代表喜气洋洋、吉祥如意、四季平安、四季发财，希望能给广宗人民带来好的福祉。
如今，在河北省广宗县和湖南省长沙都修建有四羊方尊的大型雕像、四羊方尊文化广场，南北呼应，相得益彰，成了当地百姓的休闲好去处。
本长文最后想说的是：无论四羊方尊出土于宁乡还是广宗，两地人想看它，都得花钱去北京看；四羊方尊的所有故事本身就是一节又一节的历史述说，它见证、说明了中华文明的饱经沧桑而又生生不息、源远流长。
——文章结束，谢谢您的阅读——
