作为开国武勋军功世家,慕容氏和赵宋皇室、其他武将世家亦多有联姻。如慕容延钊的孙女,便嫁给了赵匡胤曾孙、韩国公赵从蔼,育有十子,除二子早夭外,两个封王,即成王赵世准、淄王赵世雄;其余六个儿子两公四侯。
【夫人姓慕容氏,赠太保章之曾孙,赠中书令,河南郡王延钊之孙,太子率府率德正之女。河南王有功于国,为时名臣,夫人以贤女选为韩国公从蔼之配。韩公,彰化军节度使舒公之子,事其亲以孝。而夫人承其夫以顺,事其舅姑以礼,下其妾媵以仁,抚其子无嫡庶以均。故其内外宗姻,莫不称其能。封太宁郡君。至和元年正月戊寅,以疾卒,享年五十有六。子男十人:长曰世丰,赠右骁卫大将军;次曰世宣,赠均州防御使;次曰世准,世雄、世本、世纲,皆诸卫将军;次曰世岳、世瓞、世庸,皆太子率府副率。女三人,长适高允怀,次适张承训,次适郑偃,皆右侍禁。余皆幼。以嘉祐五年十月乙酉,举夫人之丧,合葬于韩公之墓。铭曰:承夫以顺,为妇以勤。逮下以恩,爱子以均。以成厥家,以播其芬。】——欧阳修《太原郡夫人墓志铭》
【韩国公从蔼子九人,右骁卫大将军世丰、武当侯世宣、成王世准、淄王世雄、彭城郡公世本、南康侯世纲、彭城侯世岳、嘉国公世瓞、彭城侯世枚。】——《宋史·表》
又比如家喻户晓的华夏女英雄穆桂英,其历史原型便是北宋名将杨文广之妻慕容氏,(没错,历史上的杨宗保、杨文广父子其实为同一人,即北宋名将杨延昭之子,杨业之孙),“穆”就是“慕容”的转音。《保德州志》记载此女骁勇善战。而根据《杨棋墓志铭》,与杨文广同辈的堂兄杨棋,亦娶慕容氏女子为妻。
民间评书中,太平王少令公杨文广共有十九房妻子,其中两房妻子慕容英和慕容昭容,同样也和穆桂英一样,都是源自同一个历史人物原型。大宋征西元帅、浑天侯:穆桂英(以杨文广之妻慕容夫人为历史原型)
慕容延钊还有个孙子慕容惟良,官居常州刺史,慕容惟良之子慕容晖,家有两株楠木,嗜酒而喜吟诗,与苏东坡交好,被苏轼称为“双楠居士”,为一时名士。
宋徽宗时有个大臣慕容彦逢,据说是慕容延钊的后嗣,官至刑部尚书。此人能诗善文,才藻富赡,受知于宋徽宗,为其侍近信臣十五年,一时典册多出其手。《永乐大典》载所著文集二十卷,外制二十卷,内制十卷,奏议五卷,讲解五卷。后世评其文“多以献媚贡谀,荧惑主听,然其文章雅丽,制词典重温厚,尤为得体”。
而历史上宋哲宗的后宫,也有一位慕容姓妃子,因和哲宗孟后交好,靖康之变南渡后累次加封,年八十时封赠贵妃。
【丙辰,哲宗婉仪慕容氏为贤妃。妃昭慈后阁中人也,颇有贤德,旧与皇太后善,至是娱侍慈宁宫。制曰:藻鉴精明,独前知于圣母,兰心芳洁,今娱侍于东朝。后八年薨,薨在二十二年九月壬辰。】
纵观历史上的北方游牧民族,很大一个共性,就是服从并忠诚于强者,当然,当强者变弱时,反水和反噬也是其天性,却不可能汲汲于一姓之复兴,更不可能数百年而不忘。
历史上慕容垂能恢复燕国,亦是苻坚淝水兵败,主力损失殆尽后,方才乘虚而起,其实带有相当的偶然性。如果苻坚真能混一宇内或至少保住半壁江山,那么慕容垂这个所谓的“燕世祖武成帝”,多半也将以氐秦帝国忠臣的身份终老一生,载入史册。
所以依人情常理而论,北宋慕容氏作为开国勋臣后裔,早已加入汉人族群数百年,又备受宋朝厚遇恩礼,又怎么可能一直图谋造反,累代以“复燕”为己任?这岂非滑天下之大稽的笑谈?
真实历史上确有慕容复其人,却是青海的慕容氏吐谷浑政权的末代君主。吐谷浑政权是慕容恪的祖父慕容廆的长兄,远迁青海建立的政权,建国三百五十年,吐谷浑没于吐蕃后,这支王族流亡大唐,世袭安乐州都督、青海国王之职。慕容复被唐德宗封为朔方节度副使、左金吾大将军、乌地也拔勒豆可汗。而他死之后,唐朝对吐谷浑后裔的封赐就到此为止,不再加封了。
【贞元十四年,以朔方节度副使、左金吾卫大将军慕容复为长乐都督、青海国王,袭可汗号。复死,停袭。吐谷浑自晋永嘉时有国,至龙朔三年吐蕃取其地,凡三百五十年,及此封嗣绝矣。】——《新唐书·西域上》
金庸先生在21世纪新修《天龙八部》时,大约也发现了原设定和历史真实违和的问题,因此避而不谈慕容延钊后裔这支北宋显赫的慕容氏,却说慕容博慕容复一族是五代末年时军阀慕容彦超的后人,因此包藏野心,情有可原。殊不知这个慕容彦超并非出自鲜卑燕国后裔,而正是吐谷浑那支慕容氏的后裔。吐谷浑灭亡后,其许多族人移居山西北部,与沙陀部落混居。
沙陀人刘知远的母亲改嫁到慕容家,生下慕容彦超,后来刘知远建立后汉王朝,重用这个同母异姓兄弟,封他为泰宁军节度使,割据山东,后周太祖郭威代汉建周后,慕容彦超一度成为其劲敌,旋而被灭。
关键一点是,即使是在帝王多如牛毛的五代时期,做为逐鹿争鼎的一方割据军阀,慕容彦超也并没有想过去打已经灭亡了几百年的燕国旗号,盖因知其毫无号召力尔。后周泰宁军节度使:慕容彦超
更重要的是,吐谷浑那支慕容氏和鲜卑燕国关系之远,大约就相当于张飞张翼德和张辽张文远的距离。若真如《天龙八部》所写,当燕国太祖皇帝和圣贤太原王的后人都在忠心扶保大宋朝时,和他们分家了已经八百年的吐谷浑人慕容彦超的后人,却自称是燕国正统继承人,把鲜卑燕国诸皇帝当做自己的列祖列宗,隆而重之珍藏所谓“大燕传国玉玺”和“大燕皇室世系表”,矢志于复兴大燕国,实不知可叹可笑。
北宋慕容氏一族,是如此显赫的当朝勋贵,有宰相有贵妃有王妃,刺史将军尚书出了多人,慕容博慕容复父子仅为一届布衣,也不知从何处来的没落户,却自命为“大燕皇孙”,自称慕容氏「人丁单薄、仅为白身、矢志复国」,更是彻底的扯谎了。
小说中,慕容复居然不想做汉人,连汉字也不想识,汉文书也不想读;他(或说小说作者金庸)难道不知道这世上从古到今,根本就不存在什么“鲜卑文”,慕容氏那些英雄祖先从建国立基起,一直都是使用汉字的么?自称“大燕王孙”、实为吐谷浑后人的慕容父子
甚至北魏孝文帝汉化改革时,拓跋、独孤、丘穆棱、步六孤、贺兰这些胡姓音译都改成了汉姓元、刘、穆、陆、贺,而慕容完全不需要改姓,盖因本身即是汉姓,取的是汉语的“慕二仪(天、地)之德,继三光(日月星)之容”之意。
至于那个为老不尊的丐帮长老徐冲霄,在杏子林大会公然宣布,慕容是胡姓,慕容氏是胡人,乔峰庇护阿朱等人,便是“勾结胡人”,叛汉罪行确凿,竟激发了原本犹豫不决的丐帮众发动内乱。殊不知真实历史上的北宋王朝,若有某个老叫花去胡扯什么慕容氏是包藏祸心的胡人,要么被所有人当成神经病,要么被官府当做污蔑大宋元勋,捉去打顿板子也并不冤枉。
倒不如《水浒传》的设定,在《天龙八部》时间线几十年后,有个青州知府慕容彦达,乃是宋徽宗宫中慕容贵妃之兄。这两个人物的历史原型,大约就是上文提到的徽宗大臣慕容彦逢和哲宗慕容贵妃吧。
《水浒传》青州知府:慕容彦达