江西鹰潭贵溪市的龙虎山有三绝：道教祖庭、碧水丹山和古崖墓群。
东汉中叶，道教正一教天师张道陵在这里隐居炼丹，丹成而龙虎现，这也是龙虎山得名的由来。
龙虎山是典型的丹霞地貌，乘坐竹排，顺泸溪河直下，大大小小的红色丹霞山形态各异，倒映在清澈的泸溪河上，令人流连忘返。
但是更吸引人眼球的，是这些陡峭的丹霞绝壁之上，密密麻麻的大小洞穴。
这些洞穴，就是龙虎山的古崖墓群，这些被称为“悬棺葬”的墓葬群，除了有两千多年的历史之外，还藏着一个未解之谜：
在没有机械设备的时代，先民们是如何将这些沉重的棺木，运到距离地面几十米高的悬崖上安葬的？
很多人都想知道这个问题的答案，甚至一些研究这方面的专家花费40万重金，只为一个答案。
就在大家求而不得的时候，一位老人一句不轻不重的话道破了玄机。这位老人是谁？他又是怎么知道答案的？
考古部门两探悬棺墓龙虎山悬棺墓葬主要集中在仙水岩一带，在光滑平整、倾斜度几乎是90度的丹霞山表面，分布着几百个大大小小的洞穴，这就是古人的悬棺墓葬群。
上世纪七八十年代，时任江西省贵溪市博物馆馆长的谢建根，在上级的支持下，找来当地采药的山民，利用山民矫健的身手和悬崖采药的经验，成功地从其中一个洞穴内，取到了几件文物。
而后，这些文物被送到国家文物鉴定部门，经过碳14法（考古学家们常用的判定物品年限的方法）测定，取出来的文物，有2600年的历史。
结合当地的其他历史遗迹和历史环境，专家得出结论，龙虎山悬棺墓葬群，属于春秋战国时期的越人墓葬。
为了进一步弄清这些悬棺墓葬的情况，1978年，江西省文化部门派出多名专业考古工作者，又组织了一次对龙虎山悬棺墓葬的考古工作。
显然，上一次依靠采药山民进入洞穴的方法，不适合进行规模考古，这一次江西省组织的考古工作，最先面临的问题依然是，如何让这么多人同时进入悬崖洞穴之中？
如果只是简单地攀爬到高处，那么解决的方法非常简单，搭一个云梯就行。
但是考古工作组面临的困难却是：仙水岩的洞穴下方，就是宽阔的泸溪河，云梯没有平台支撑，怎么搭建得起来？
为了解决这一难题，有人提议找上几百个汽油桶，这样就有了一个浮动平台。
这个方案很快被谢建根否定了：短时间上哪里去找几百个汽油桶，有钱都未必买得到！
听到汽油桶不好找之后，又有人灵机一动，提出龙虎山里有很多毛竹，毛竹的浮力不比汽油桶小，而且还可以就地取材，省时又省力。
这个提议得到了大家的一致认可，为了尽快完成考古任务，当地还请来了解放军帮助，在大家齐心努力下，一个2米长，4米宽的大竹排就做好了。
做好的竹排被放在仙水岩下方的河面上，对准一处较大的洞穴，然后大家又在竹排上搭建钢架，等钢架的高度和洞口齐平时，又在钢架和洞口之间搭建了铁桥，铺上木板，这样一来，即使没有药农矫健的身手，考古工作者也可以稳稳地走进洞口。
