神经科学家发现，冥想者的大脑和被致幻剂影响的大脑之间有相似之处，第一位合成LSD的瑞士科学家艾伯特·霍夫曼（Albert Hofmann）希望自己创造的药物能得到科学的研究，希望其治疗潜力能被严格测试。他同样有过服药后的神秘体验。他曾说，LSD是“药物的灵魂，使我们我们成为自己应该成为的事物，是一条转变的通途” 。
致幻剂药物能够抵达通神的宗教神学，这在原始宗教里往往起着非常重要的作用，而现代科技所能做的事情，就是将这些古代动植物原生品以更高纯度的方式重建，增强致幻剂带来的疗效，并被当做银弹（Silver Bullet）使用。
在《沙丘》片尾里出现的大量如同万花筒式的画面，正是服用了致幻蘑菇之后人所见到的画面，还搭配由汉斯·季默进行的空幽配乐，回荡在IMAX的半空中，更是具有回响感：神秘、低沉、若即若离、灭迹[37]。——当人闭上双眼后，用手指按压眼皮，眼前也会出现类似的画面。
赫胥黎早年对致幻药的态度极为抵触，曾在《美丽新世界》里进行否定性评价。但他很快就打脸，在服用了LSD之后，他获得了至福的体验，写出了嬉皮士的圣经《众妙之门》以及另一本乌托邦小说《岛》。
嵌套的空间要想在文本中制造更多的互文和嵌套空间，对文学来说是容易的事。但对视觉来说就没有那么容易了，龙骑士07创作的《海猫鸣泣之时》里，细细数来有七层叙事空间，虽然这是视觉小说，但也更偏重小说。而改编为的动画作品，在延展叙事空间时，却不尽如人意。
回到《沙丘》的改编，除了众所周知的剧情改编外，导演必须要将复数个文本放置于同一个视觉平面的难度也非常巨大，画面的承接、音效的切裂都需要慎之又慎，更重要的是电影技术要足够发达，才不会犯下当年改编《沙丘》电影的啼笑之处，即盾牌打开之后形成的矩形块——听闻这后来成为《我的世界》的创意来源，《沙丘》真是“万恶之源”。
在《沙丘》之后，被废弃的智能电脑的设定被吉布森重新拾起，赛博空间很快致幻化。计算机评论家约翰·巴罗（John Perry Barlow）作为赛博空间（cyberspace）的使用者第一人，在其设置过程中就将其看作“迷幻剂实验”（巴罗本人就是数字技术神力的皈依者、神秘主义和LSD的长期践行者）。20世纪80年代，作为虚拟现实（Virtual Reality）技术代名词的赛博空间被大面积当做典型的致幻剂，它们共用同一个乌托邦想象：逃离肉身这具枷锁。时下最著名的相关刊物《Mondo 2000》也很快成为“迷幻剂、控制论、文化、文学和艺术的完美融合”[38]。
游戏化本身也在逐渐致幻化。亚当·奥尔特（Adam Alter）在《欲罢不能》中比较了游戏致幻与瘾品上瘾的相似之处，唯一的不同就是前者是更群体化的症候群，无论是无法预知的即时反馈还是视觉可见的进步，都颇为相似[39]。
IMAX，就是不联网的赛博空间致幻化的代表。
ᑐ ᑌ ᑎ ᕮ“this is only the beginning”
这仅仅是个开始，在故事终焉的时候，契妮如是说。
除此之外，在文字结构交互上，弗兰克还设置了更多的互文性，并以文类互染的方式将沙丘故事的更多细节进行展开，这就是《沙丘》原书中附上的四篇附录文章，分别从沙丘的生态、宗教系统、姐妹会以及贵族发展生平四个方面就行爬梳，具体内容可以翻阅英文原书，这里需要关注的，是这四篇文章的成文结构。
附录：生态第一篇《生态》。来自生态学家帕多特·凯恩斯父女的故事。虽然是故事，但在文本展开的过程中，依然夹杂着大量非文学文本，比如凯恩斯的发言、姐妹会的谚语、伊勒琅公主的记事本。需要注意的是，公主自出生起，就拥有之前所有女性的记忆。也就是说，至少在形式上，《生态》存在着两个时态。
《生态》篇遵循了与乌托邦文学高度相似的表述方式，但这次的叙述者并不是来自异国的旁观者或猎奇者，而是积极投身与改造星球生态的科学家。作为首部生态学科幻小说，《沙丘》也就此确立了对异土的新原则：要做观光客，不要做旅行者 。[40]
不是成为土著，而是成为改造共同体的主体。于是看似对政治毫无关系的凯恩斯博士，在通过对沙丘星球的环境改造的过程中，一步一步改变了整个帝国的政治生态——虽然该篇只在讲述沙丘星球的生态。
第二篇《宗教》。一个标准的调查报告式文学作品，里面没有主角，而是大量的文本交互。鲍德里亚在《复印和无限》里再次谈到，他所认为的原本与摹本的命题，后者正在不断吞噬前者，一个离心维度下的屏幕将镜头联合了客体，并把人的视觉转化为机器的非人化视觉。前文也已说过，IMAX正是其中的典型代表，可以说比电脑的显示屏更为典型。
不过回到以口耳相传和纸张作为主要媒介的现代社会里，我们依然能看到那些“惊人的一致性”是如何形成的，这也正是姐妹会根植沙丘星球的功劳。
要说完全没有主角，也并不正确。整个宗教变化史，也就是保罗成为皇帝前后的个人思想变化史，在他的默许下与巴特勒圣战不同的第二圣战开始，但他自己又不想成为如姐妹会那般的人，于是整个人陷入了对宗教的极限拉扯反思之中。
保罗在成长过程里不断念叨的对抗恐惧的祈祷文在电影中出现，也是姐妹会让接受香料晕染之后精神力高度敏感的成员们锤炼神经的话语。
附录：姐妹会第三篇《姐妹会》。这份文体又发生了变化，是杰西卡夫人作为阅读者的对姐妹会的综合性报告。作者宣称本文摘自该份报告，且不说作者本身就是全知者，公主也作为全知者的存在让读者更能很好的管窥在电影里没能展开的姐妹会是如何操纵政治的方式。
不过即便是通过育种计划不断培养血统纯净的后代——这与《蠢蛋进化论》和《千钧一发》描述的完全不一样，毕竟通过基因编辑改造身体后代需要借助智能机器——也无法预判到杰西卡对公爵的爱。
但在这篇综合性报告中，再次强化了香料对整个宇宙的强烈作用，尤其是预知作用。说到底，所有的提高精神力的和航行速度的说法，都是掩盖在预知能力之中的。这也再次证明香料的隐喻不是石油，而是致幻剂与超自然力。人类的未来不是保罗，而是超智慧体。（@潘神）从《童年的终结》到《索拉里斯星》中都有记载，这结合了神秘主义和未来主义的，抛弃了科学普罗米修斯主义的人类未来。[41]
附录：贵族第四篇《贵族谱系》。作者将一份类似辞典般表格介绍放到读者面前。这份人物表介绍原本应该出现在书的最前方，却附着于最后方。从贵族谱系中，读者可以勾勒出某些人物的前后历史发展轨迹，不过这或许是姐妹会2000年前早已获知的未来。
凭借着沉浸式的观影体验，IMAX竭尽所能去展示了《沙丘》的整个生态环境。从美学的意义上，这不只是审美主体对审美对象的观照，同时也是审美对象对审美主体的笼罩。当影像终了，你的目光凝聚在片尾那变幻的致幻万花筒时，又会想到什么呢？
这仅仅是个开始，在故事终焉的时候，契妮如是说。
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- ^本处有大量彩蛋，比较硬核哦
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