加勒比海盗中的鲸骨教堂
16世纪《北方民族简史》中的鲸骨建筑插图
回来说说这座可能是国内仅存的鱼骨庙。这实际是一座没有记载的鲸骨建筑，我翻了象山县志，也没有找到这座祠堂拥有鲸骨的描述。有趣的是，这根鲸骨上写着清晰的墨字题记“大清乾隆贰拾年乙亥正月朔自入本港门海鳅颊骨”，这倒是和县志对上了。清乾隆二十四年《象山县志》里说：“乾隆二十年正月朔，海鳅入岳头港，大如岛屿，脔取者日数百人，骨节如臼，肉可熬油，是夏岳头疫。”这本县志编纂的年代只和此鲸搁浅的时间相差四年，描述应该非常准确，我们不仅看到了鲸尸的巨大，同时还有村民的疯狂以及最后发生大疫情的悲剧。这根鲸骨大梁实际向我们提供的信息还要丰富的多。首先，鲸骨虽然巨大，但是并不适合做承重的房梁，对于因纽特人简陋的住宅还可以承受，但是要架住我国砖瓦结构的大屋顶就有点力不从心了，文献中简单的“鱼骨作梁”记载，是很难想象当时的人是如何来进行操作的。这件实物倒是给了我们明确的例子，由于鲸骨有弧度，先要将它进行打磨，至少确保它在一个平面相对平整。既然鲸骨不能承重，那就不让他承重，这根鲸骨梁与其说是梁，不如说是梁上装饰，当年的建筑师在主梁下做了一个木架子，然后将打磨好的鲸下颌放了上去。这是一个比较实际的做法，记载中的“鱼骨为梁、鱼骨为柱”，不管使用鲸下颌骨还是脊椎骨，可能都使用了这种方法。另一方面，我也发现好多族谱中都有鱼骨庙，鱼骨寺的记载，虽然并没有别的文献记载佐证，但是就像这座咸水祠堂一样，过去许多宗祠可能也采用鲸骨来装饰，作为族人共同的记忆来祭祀，不管迁徙了多远，这种由巨大海洋生物骨骼构成的奇特祠堂建筑都会成为族人的烙印，来帮助后人寻根。
架起鲸骨的龙头支架
被整根架起的鲸骨大梁
我们在鲸骨大梁下看了十分钟，终于有个当地人上来搭话了
“这是鲨鱼骨吧？” 他问道，
“不，这是根鲸骨，鲨鱼都是软骨”我对这个问题已经很习以为常了。
他想了一会儿，放下了对于鲸，鲨鱼还是海鳅的纠结，说道“以前还有一根呢，那根被拉到前面三岔路凉亭去了，后来好像塌了，现在就这么一根啦”
“那这根你们可要好好保护了，这可能是国内最后一根了。”
“那当然啦，你看政府都在下面立牌子了”他朝我笑了笑，然后走开了。
