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洛阳北魏墓星象图
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唐李贤墓后室天象图
我国古代墓中配备天文图，似起于秦代。《史记》卷六，《始皇本纪》说，始皇墓中，“上具天文，下具地理”，当是在墓室顶部绘画或线刻日、月、星象图，可能仍保存于今日临潼始皇陵中。解放后，在辽宁辽阳棒台子屯和三道濠所发现的东汉壁画墓中，在前廊藻井上都绘有日、月云气图；在所发表的棒台子屯一墓的壁画照片中，可以看出云气间也有星象[27]。山东梁山县后银山一座东汉墓，据云：“藻井为象征日、月的金乌、玉兔（已脱落），绘以行云流水的图案”，观所发表的照片，似乎云气间也有星象，但似很凌乱无次[28]。前面已提到的山东肥城孝堂山石刻，有日、月、星象图，刻在石梁下面，也是属于东汉的。这些都晚于我们这座西汉墓。我们这图，可说是现下所发现的我国最早的一幅星象图，提供了我国天文学史上的重要新资料。
本文原载于《考古》，1965年第2期。
原标题：洛阳西汉壁画墓中的星象图，作者：夏鼐
注释：
[1]河南省文化局文物队：《洛阳西汉壁画墓发掘报告》，见《考古学报》1964年2期，112—114页，图版叁，1—10；图三，2。
[2]《史记》卷二七，《天官书》，司马贞索隐说：“星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。”（缩印《百衲本》，418页）。
[3]晋书卷一一（缩印《百衲本》，4901页）。
[4]《汉书》的天文志中谈星座的部分，都是抄袭《天官书》的，《后汉书》的天文志，仅记载后汉时代的天文变异，并不列举星座，所以对于我们这工作，没有什么用处。
[5]《不列颠百科全书》，1964年版，第6卷，393页，星座表。
[6]《天官书》说：“中宫：天极星，其一明者太一常居也；旁三星三公，或曰子属。”《汉书·天文志》，字句相同。王先谦《补注》以为三星合极星、明星为五。王氏这说法当是受《晋志》中“北极五星”一语的影响。但是细察史、汉原句文义，天极似不止一星，所以下接“其一明者”一语，言其中最明的一星。我颇疑史、汉的“天极”仅有四星。
[7]傅惜华：《汉代画像全集》，二编，1951年版，135号。
[8]冯云鹏等：《金石索》，金索卷六，112页（万有文库本）。陈遵妫：《中国古代天文学简史》（1955年版），87页，图二三似即采用《金石索》。
[9]池内宏等：《通沟》，卷下，1940年版，11页第3图，34页第16图；又参阅中村清兄：《高句丽时代四古坟こつらて》，《考古学论丛》第4辑（1937），382—387页，5—7图。
[10]李约瑟：《中国科学技术史》（英文本），卷3，93图。
[11]《西清古鉴》，卷40，45页，唐四神鉴三。
[12]小马座在原图上绘出4星，作斜方形，在飞马座的西南角。小马座的西边是海豚座。后者在图上绘出6星，在天鹰座的东北，作多边形，中有斜方形一。因为中译本填注星座中文名称时选择填写的位置不恰当，以致引起将海豚座和小马座颠倒互易的错误。
[13]按天秤星不属寿星之次。天秤座主要的4星相当于我国古代氐宿。氐宿赤道距度依汉太初历为15度。十二次各次的起讫界限，各家所说不同。《晋志》以轸十二度至氐四度为寿星，西汉费直以为寿星起轸七度，东汉蔡邕以为起轸六度，但是都将氐宿全部或绝大部分归入大火之次。《明史》卷五《天文志》也以为氐宿在大火。朱文鑫《历法通志》（1934年商务本）也依梅文鼎的推算以为天秤座在大火7—28度（278页）。
[14]傅惜华：《汉代画像全集》，初编，1950年版，21号，23—24号（细部）；参阅罗哲文：《孝堂山郭氏墓石祠》，《文物》1961年4、5合期，50页，图2。
[15]顾铁符：《西安附近所见的西汉石雕艺术》，《文物参考资料》1955年11期，3—5页。
[16]沈钦韩：《汉书疏证》，卷二〇（光绪26年浙江书局刊本）。
[17]陈遵妫，前书，17页。
[18]同上，90页。
[19]度数依据《明史》卷二五，《天文志》。
[20]竺可祯：《论以岁差定尚书尧典四仲中星之年代》，《科学》，10卷（1926年），12期。
[21]我国春秋时认为岁星周期为整12年，恰符合十二次的划分，实则这周期约11.86年。但是要经过八十四年才超辰一个“次”，短期内不会发觉这错误的。参阅刘坦：《中国古代之星岁纪年》（1957年），31页。
[22]见《左传》襄公二十八年和三十年。参阅刘坦，前书，132页。
[23]《汉书》卷二一下，《律历志下》。参阅刘坦，前书，140页。
[24]同上，卷二一上，《律历志上》。原缺“为中”二字，据钱大昕《汉书考异》卷二补入。
[25]《淮南子》，卷三，《天文训》，“东壁”二字据王念孙《读书杂志》中王引之说增入。
[26]《天官书》和《汉书·天文志》，五宫都作“宫”字。自清代钱大昕（见《史记考异》卷三）以为“宫”当作“宫”，后来多从其说，近人天文学史的著作，如朱文鑫的《图考》和陈遵妫的《简史》，也都以为今本《史记》，“五官”都误作“五宫”。实则据钱大昕的论证，也只能证明唐代司马贞作《索隐》时所用的《史记》本子，可能“宫”字作“官”。至于汉代原本如何，仍无法证明。
可能由于篇名为《天官书》，又因《周礼》以“六官”分篇，所以便容易使人认定这里也应作“官”字。“宫”“官”二字形近易误。但是，《史记》和《汉书》现今所有本子，这五处都作“宫”字；并且《晋书》和《隋书》的《天文志》，已以二十八宿代替四方“宫”，而所保留的“中宫”，仍作“宫”而不作“官”。我以为“宫”字未误。
古代天文书中的术语，“官”字指星座（见正文第一节），而“宫”字指天空中一定的区域范围。《天官书》前半便是罗列星座的一篇文章。其中所涉及一定区域的范围，如紫微垣的范围内，便称为“紫宫”。“五宫”的意义也和它相同。《天官书》原文所谓“东宫苍龙”“南宫朱鸟”“西宫咸池”“北宫玄武”，皆指一定的地区范围，并不指某一星座。《晋志》说：“咸池，鱼囿也”，实则汉时也是指一定区域范围。后人以四方各7宿作为苍龙、朱鸟、玄武、白虎之形；实则《天官书》中“东宫苍龙”等是指北天中除了“中宫”以外的四方四个区域，每方包括7宿以外其他一切星座。在《天官书》中，实仍以作为“宫”字为胜，所以我这篇中都仍保存原字，不臆改“宫”字作“官”。
[27]《文物参考资料》1955年5期，28页，34页，图10—11。
[28]同上，44页，图版8—9。
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