西周时期，一种呈尖叶状的青铜餐勺开始流行起来。这种勺子的外形很像树叶。在陕西扶风一座窖藏中曾出土了两件青铜勺子，柄部有几何形纹饰，上有铭文“匕”。
先秦的时候，这个“匕”其实就是从刀演变而来的，后来，随着饮食文化的发展，两个功能就分开了，形成了刀和勺。“匕”后来只代表勺子，这个字在古代也引申成美食，美味。
战国时期，出现的一种长柄舌形状的勺子。它的柄部较细，勺体是椭圆形。在云南祥云县大波那铜棺墓中，曾出土了五件这种造型的铜质勺子，并且规格大小不等，功能也不同。这种窄柄舌形的勺子，已经成为当时中国人的主要餐具。战国勺子还有漆木餐勺，造型也是窄柄舌形勺的样式，表面多绘有精美的纹饰。
图 战国曾侯乙墓出土的金器及酒勺
这是一套战国曾侯乙墓出土的金器，是目前我们知道的最早的一件金质酒器，旁边有一只小勺，是一只漏勺，就是当时喝酒捞酒沫的，做工非常精致。
甚至用“勺”表示年龄，例如：十三、四岁的男子称作舞勺之年。
《礼记》记载：“十有三年学乐，诵诗舞勺。成童舞象，学射御。”
勺是古代的管乐器，十三岁开始学习勺舞。
因此，在中国勺子的使用有酒勺、茶勺、香勺、饭勺，还有磨墨时用的小勺“水盂勺”等等。
还有中国特有的动植物，还有近现代的中西方产物，里面还出现了枪，很多没有举例说的东西，大家也都能看到，那么“古希腊”是怎么知道的呢？这只能证明是后世伪造的，是西方后世伪造的，只不过，一直被当做“真的”西元前6世纪的记载，现在看来真的很可笑，居然没有人发现这是假的，是伪造的！
根据，哥伦布首次远航（1492年）传入欧洲的美洲玉米也出现在《伊索寓言》里，所以，排除了1484年的威廉卡克斯顿（William Caxton）《伊索寓言》英译版本，
17至18世纪受到英国军队的影响，风笛很快成为了苏格兰很重要的演奏乐器。19世纪的枪炮革新，《伊索寓言》的19世纪传播最广泛的版本里出现了“枪”，那么就只能是19世纪的乔治法伊勒汤森是流传最广的“汤森本”了。（有误，后来发现更早的版本了。）】
--------------------------------------------
《伊索寓言》中出现的事物（四）
【因为写的时候，不敢推定的更早，就推到19世纪了。
图 关于《伊索寓言》的一些资料
《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
关于《伊索寓言》中枪的出现时间，根据网友发现，更早出版的一些《伊索寓言》的书籍，发现其中不少插图中就有枪支出现了，1793年版《伊索寓言》，插图中已经有枪，所以版本应该更早些。
其中，出现的不少动植物，生活用品，应该是西方18、19世纪以后的生活了，而非“古希腊”、“古罗马”时代。
值得注意的是，《伊索寓言》出现了不少中国特有动植物，甚至是亚洲特有的，不少都是中国很早就驯化、食用的，如豺、驴、鸡、仙鹤、孔雀、螃蟹，还有据称哥伦布首次远航（1492年）传入欧洲的美洲玉米也出现了。
比如：
鸡：
中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中，已经发现了距今8000年左右的家鸡我国甲骨文中有“鸡”字，说明我国远在 3000多年前就认识鸡，养鸡在我国已经有8000年的历史，有文字可查的历史至少也有 3000多年，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。
古代的鸡又称“巽羽”、“金禽”。
西汉初期，韩婴在《韩诗外传》中谓鸡有“五德”：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”
夏历正月初一日为“鸡日”。
明·谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“岁后八日：一鸡，二猪，三羊，四狗，五牛，六马，七人，八谷。此虽出 东方朔 《占书》，然亦俗说， 晋 以前不甚言也。”
周亮工《书影》记载：“正月一日，贴画鸡。……中州贵人尤好画鸡于石，元旦张之，盖此地乎鸡为吉，俗云室上大吉也”。
还有一说，如徐整《正律》称“黄帝之时，以凤为鸡。”《山海经》载，丹穴山有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《孝子传》记，“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡”。
《山海经》载，丹穴山有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《孝子传》记，“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡”。
斗鸡在我国历史上久盛不衰，《战国策·齐策》最早记载我国先秦时期的斗鸡娱乐：“临淄之中七万户……其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”从考古出土的汉代石刻和画像砖上可见形象逼真的斗鸡图。斗鸡在唐朝盛行，日本遣使来朝，曾把斗鸡的见闻介绍回国，日本也仿效一时。以后又传向老挝、越南、菲律宾等国，如今国内和世界各地还有斗鸡。
战国时代民间已有*鸡悬户，挂苇索以逐百鬼的习惯。
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载：尧在位七十年，有积支之国，献重明鸟，这种鸟“状如鸡，鸣似凤”，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶，不能为害。因重明鸟模样类似鸡，人们就画鸡或剪窗花贴在门窗上，以退魑魅丑类。
南朝梁宗懔著《荆楚岁时记》载有“正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。
《河图托地图》记载：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，以伺不祥之鬼，得而*之”。
古人认为，鸡是神物，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。在祭仪中约定俗成取用雄鸡，尤其是白雄鸡。《山海经》云：“祠鬼神皆以雄鸡”。陈藏器《本草拾遗》云：“白雄鸡生三年者，能为鬼神所役使。”
鸡卜是较古老的占卜方式，《史记·孝武本记》：“乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜”。
鸡可驱邪去灾，鸡叫还可以驱鬼。在民间的传说中，鬼最怕听到鸡声，因为鬼只能在黑夜里活动，而鸡啼叫，代表天快亮了，天一亮，鬼便无法可施了。这种说法直到解放初期，大人们还经常告诉孩子们说：晚上倘若遇见了鬼，只要学叫鸡啼就可以把鬼吓跑。只是不知道今天还有多少人记得了啊！
正是因为有了鸡在黎明时的打鸣报晓，人间才开始了新的一天生活。俗话说“三更灯火五更鸡”，按今人的话说，就是鸡有勤奋、准时、守信、守纪、认真负责的好品德。
晋代郭璞《玄中记》云：“蓬莱之东，岱与之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠常有天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣，则天下之鸡皆鸣”。天鸡一啼，天下的鸡就跟着叫起来了，告诉人们应该起床准备工作了。
十二章最早的记载见于《尚书·益稷篇》：“帝曰：予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服汝明。”
图 十二章纹样
“十二章纹样里的华虫”谓之雉鸡。
后汉郑玄诠《周官》司服条提出了一种说法：“予欲观古人之象，日、月、星辰，山、龙、华虫、作缋，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、希绣，此古天子冕服十二章，舜欲观焉，华虫五色之虫，缋人职曰：鸟兽蛇，杂四时五色以章之谓是也，希读为絺，或作黹，字之误也，王者相变，至周而以日、月、星辰画于旌旗，所谓三辰旌旗，昭其明也。
而冕服九章，登龙于山，登火于宗彝、尊其神明也，九章初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为缋，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以为绣。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。〓画以雉，谓华虫也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳、画虎蜼，谓宗彝也，其衣三章，裳二章，凡五也。絺则粉米无画，其衣一章，裳二章，凡三也。玄衣无文，裳刺黻而已。”
郑玄把作缋宗彝解析为宗彝里面缋画，同时《周官》毳冕中的虎彝蜼彝合在上面，即于宗彝上画上虎蜼之形，从而把《尚书》十二章与《周官》五冕内容相结合。自从梁朝起采用了郑玄的学说，《隋书·礼仪》六，追记梁朝服制，皇帝“衣则日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝、画以为绘。裳则藻、粉米、黼、黻以为绣，凡十二章。”到隋唐成为定式，一直流行到清代。
在中国原始彩陶文化中，日纹、星纹、日月山组合纹、火纹、粮食纹、鸟纹、蟠龙纹、弓形纹、斧纹、水藻纹等早已出现。因而才能有日、月、星辰、山、龙、华虫(雉鸡)、虎、蜼(长尾猴)、藻、粉米、黼(斧)、黻(〓)等题材象征统治权威的标志。
其他纹样，早已分见于各地彩陶文化中，甘肃临洮出土的半山型彩陶人形器盖已用人首蛇身的意念来装饰衣服，湖南澧县出土的龙山文化透雕玉佩已有龙纹的题材，至商代在出土的玉、石、青铜人物造像衣服纹饰中，龙纹已多次出现。
士相见礼的礼物
古人互相拜访时必须送礼，但与今人不同，古人的礼物是要讲寓意的。其中就有雉鸡。
雉 鸡
士人之间互相拜访，所用的礼物主要是雉鸡。之所以选择雉鸡，是因为雉鸡有其独特的个性。雉鸡是一种难以家养的动物，不食嗟来之食，往往抓住后不久便会饿死。《白虎通》描述这种动物说：“士以雉为挚者，取其不可诱之以食，慑之以威，必死不可生畜，士行威介，守节死义，不当转移也。”古人认为，雉鸡的这种特性好比高洁之士的品性，故而被赋予了士精神的象征。此外，还有一个技术问题需要一提，即死了的雉鸡容易变质发臭，所以一般夏天赠送的雉鸡都是事先风干过的。
我国是世界上最早驯养鸡的国家，至少有四千多年的历史。在湖北、江西、山东、河南、甘肃等省都发现有四千多年前的鸡骨或陶鸡。中国家鸡由野鸡驯化而成，有许多优良品种，其中九斤黄和狼山鸡十分有名。
九斤黄，又叫浦东鸡，产于上海南汇、奉贤、川沙一带，是一种大型肉鸡，羽毛、喙、脚皆为黄色，因此又名三黄鸡。九斤黄，个体特大，肉味鲜美，因此受到世界人民的欢迎，对世界家鸡的品种改良起了很大作用。
1843年首先引入英国，1847年输入美国。美国洛克鸡是1865年由中国九斤黄与黑白斑的美国鸡杂交而成。日本在隋朝时引入中国鸡种，到幕府末期，引入上海的九斤黄鸡，培育成著名的名古屋卵肉兼用鸡。狼山鸡主要产于江苏一带，此种鸡抗病能力强，胸部鸡肉发达。
比较可恶的是，达尔文引用中国资料，得出中国驯化的鸡由印度传入的，但是根据中国资料并无这样的说法，不清楚其引用的是什么资料，但是这种说法影响很大！在西方，引用中国资料，最后认定中国的XX是由西方传入是非常常见的事情！总之，决不能承认起源地是在中国，这就是它们的心理要求！
仙鹤：
丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠”而得名。是东亚地区所特有的鸟种，因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的象征，是国家一级保护动物。也叫仙鹤、白鹤（其实白鹤是另一种鸟类）、鴜鷜，中国古籍文献中对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》中称其为“仙禽”，《本草纲目》中称其为“胎禽”。
丹顶鹤的颈特别长，气管在胸骨间发生了盘曲，好像喇叭的构造一样。因此鹤的鸣叫声十分响亮。《诗经》中说“鹤鸣九皋，声闻于天”，就是描写丹顶鹤在云霄中飞翔时发出的清脆高亢的鸣叫声。正因为如此，我国民间的传说中，仙人也总是以丹顶鹤为伴，驾着祥云飘忽而来，一路高唱前行，而丹顶鹤也就有“仙鹤”之称了。
图 冬天下雪仙鹤图
