清末画家陆恢所绘《鲁公写经图》，呈现了颜真卿蹲坐案前，将要书写经文的情景。
颜杲卿被叛军解到洛阳，安禄山亲自审问他，他对颜杲卿怒道：“吾擢尔太守，何所负而反！”颜杲卿瞠目骂道：
“汝营州牧羊羯奴耳！窃荷恩宠，天子负汝何事？而乃反乎！我世唐臣，守忠义，恨不能斩汝以谢上，乃从尔反耶！”
不胜愤怒的安禄山，将颜杲卿捆绑在洛阳天津桥的桥柱上，将其片片肢解，生啖其肉。但颜杲卿依然痛骂不绝。叛贼用铁钩钩断了他的舌头，问道：“还能骂吗？”
钩断舌头的颜杲卿依然发出含糊的骂声，直到气绝。
三年过去了，安禄山被自己的儿子安庆绪弑*，史思明投降，战火依旧在继续，但叛军已然是强弩之末。喘息之时，那些惨酷的记忆，终于可以片片拼凑起来了。当年从王承业的辣手下逃出生天的颜泉明，在经历了被叛军俘获，被裹在革囊里当成战利品送往洛阳，遭到幽禁，又因叛军内讧而被赦免的一系列坎坷后，终于脱离贼巢，来到叔父颜真卿身边。颜真卿命他前往洛阳与河北寻访失散亲属，与兄长与侄儿、外甥等人的遗骨。
从当年行刑刽子手的口中，颜泉明得知了颜杲卿遗体的去向——刽子手告诉他，当年*害肢解他父亲时，先砍断了他的一只脚。
凭借这个残酷的标记，颜泉明找到了父亲的遗骨。
而他的弟弟颜季明，他只找到了一枚头骨。
“泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还”。
望着这枚头骨，那些鲜活的、残酷的记忆，一时涌上心头，从手稿剧烈的涂抹中，可以看到那双颤抖的手。这双手曾经抚摸过三名忠义之士的头颅，并把它们小心翼翼地收藏起来，妥帖安葬。如今，又捧着自己年轻侄儿的头骨，从那黑魆魆的孔洞与黄白的骨头上，试图读出昔日如瑚琏、如兰玉一般的容颜。
“抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨！”
火焰吞噬了工工整整抄写好的祭文，在深秋萧瑟的夜气中，化为闪亮的飞灰，飞进天际，飞进无尽的虚空当中。只留下这份涂抹数四的手稿，看似凌乱却又飞动，看似刚劲却又滞涩的笔迹，像老树虬曲的树根一样，盘绕着扎进薄薄的麻纸当中。
《颜氏家庙碑》，颜真卿书，唐德宗即位，颜真卿任吏部尚书，爵位上柱国封鲁郡开国公。颜氏家族自颜之推以来，可谓五世其昌，但一门六代，均未达到颜真卿之时显赫。颜真卿改敦化坊祖宅为颜世家族祠堂，并为其父立庙，书撰神道碑铭，即《颜氏家庙碑》。原碑现藏西安碑林博物馆。
那是一个在战争中失去了三十余位亲人的老人，竭尽自己的气力，在和惨酷的记忆进行撕扯。每一次涂抹和修改，都是一次理智与记忆的撕扯，在那涂抹最深、最艰于下笔的浓黑墨色之中，是一颗屡受悲痛重创却依然刚强跳动的心。白色的麻纸在岁月的浸染下渐渐变成赤金一般的黄色，犹如那颗年少、赤诚的头颅，被战火洗去了瑚琏玉兰一般的容貌，变成了清冷月光下的头骨。
小人憎：禀义莫由
当年的头颅，再一次浮现在颜真卿的脑海，已经是二十五年后。
唐廷再度面临叛军的威胁，淮西节度使李希烈与叛军头领朱滔相勾结，意欲划地自雄。当朝宰相卢杞一直忌惮颜真卿的威望，想要借刀*人，故意怂恿德宗皇帝下旨，命颜真卿去“安抚”李希烈。
朝野上下皆知，这是故意让颜真卿去送死，而颜真卿也对此心知肚明。这位已经七十五岁的四朝元老，注视着眼前这个中年人，试图从他丑陋的容貌中，找出几分当年他父亲的忠义之相。他说道：
“真卿以性情褊急为小人所憎，被窜被贬已经不止一次，如今已经羸老，幸为相公庇护之。相公先父御史中丞卢弈，当年被安禄山所*，头颅传首到平原郡，他脸上的血，我不敢用衣服擦拭，而是用舌头舐净。相公忍心容不下我吗？”
这番血泪肆流的话语，尽管让卢杞一时“矍然下拜”，但却因此对颜真卿更加衔恨。当颜真卿如其所料，身陷李希烈囹圄中时，他又刻意拒绝了所有的援救计划，坐待李希烈将其置于死地。
“公与真卿偕陷贼境，悬隔千里，禀义莫由，天难忱斯，小子不死，而公死，痛矣哉！”
这是当年颜真卿为兄长颜杲卿所撰写的神道碑铭中的字句。尽管兄长在洛阳痛斥安禄山、被钩断舌头依然詈骂不已的壮烈义举，他没有亲眼得见，但那些幸存者的讲述，与自己沐风浴血出入战场的残酷经历，依然可以让他推想出当时的境况。
当他的兄长就义时，他自己也身陷叛军包围之中，为了保存实力，他不得不放弃坚守的平原郡，在部将的拥护下渡河南奔。尽管死守孤城，存亡与共，并不利于大局，唯有弃城南渡，才能为抵抗保存有生力量，但颜真卿始终在心中引以为憾。认为自己未能像兄长一样死守，而是弃城，乃是“功业不成”。
传颜真卿《自书告身帖》局部，为颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身，现藏于日本中村不折氏书道博物馆。
之后的二十五年里，尽管他鲜少提及当年与兄长侄儿的死生之别，但他的内心中，必然存有一个舍身殉志的隐秘期望，而如今，他已经贵为太师，身入贼巢，再度与叛军直面相对，与其说是朝中政敌恶意将其推入死地，倒毋宁说是上天假朝中奸佞之手，来成就他忠直节烈的赫赫声名。
“汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎？乃吾兄也！吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎！”
当李希烈的一众凶暴的养子，拔刀露刃，用争食其肉来恐吓颜真卿时，他只是冷眼旁观，神色不为所动。在囚禁当中，他惟一一次失态，是叛军将安州之战中斩获的唐军将士头颅，戏谑地在他面前夸示炫耀。颜真卿“大声叫呼，自床投地，愤绝，良久乃苏。从此不复与人言语”。
就像当年他为自己的侄儿写下祭文一样，他也为自己写好了祭文，只是这一次更加从容，指着囚禁之所龙兴寺寝室的西壁说：
“吾殡所也。”
贞元元年八月二十四日，公元785年10月1日，颜真卿在蔡州龙兴寺被李希烈手下缢*。五个月后，李希烈被部下鸩*，朝廷的御史终于珊珊迟来，护送颜真卿的灵柩回京。
当棺木打开时，人们看到他那双曾经写下如此筋力雍容大字的手，曾经拂拭过忠臣头颅的手，曾经捧起侄儿头骨，写下天下第二行书《祭侄文稿》的手，握紧了拳头。
他握得如此地紧，以至于指爪穿透了手背。
给逝者的信：
你真的已经离去，留下悲伤的我。在凌晨，与空寂的星空作伴。
那些你未说完的话，那些未能告诉你的话，在我的脑海中彷徨。
我真希望这些字字句句，都能随着泪水，托付给天上的云朵。让风把那些思念的话语，蘸着无尽夜空化作的墨水，写成书信，送到你的手里。
你留下的印迹，那证明你存在的印迹，怎么会平白消逝呢？我的肩头，还留着你的体温，我的心里，还回荡着你的话语，你的身影、你的眉目、你的举手投足，一言一行，犹如水银泄地，滚落在各个角落。四散开来，又聚拢在一起。
书上不是说吗？念念不忘，必有回响。在那浩瀚无边的宇宙之中，理应有着心灵相通的所在。但我却无处证明。
直到你走后，我才明白，原来悲痛，真的有重量，原来哀伤，真的有形体，原来你我之间每一次的举心动念，都已经种下了未来无穷的因果。仅仅是为了这一点你曾经活着的痕迹，我便不再惧怕于活着；一如你的离去，让我不再惧怕于死亡。
我总想起那个诡奇的故事，唐代志怪笔记《酉阳杂俎》的作者段成式，在死后却成为了另一个志怪奇谈的主人公。他去世的五个月后，咸通四年十一月十三日冬至那天，他的至交好友温庭筠家的门，忽然在凌晨被扣响，隔着门扉，送进来一个竹筒。送竹筒的人只是说：“段少常送书来。”温庭筠打开竹筒，里面书信上并无字迹，打开书信，里面却赫然是段成式的手札。庭筠大惊，急忙出门。但门外只有夜色中大雪纷飞。
“恸发幽门，哀归短数，平生已矣，后世何云。况复男紫悲黄，女青惧绿，杜陵分绝，武子成群。自是井障流鹦，庭钟舞鹄，交昆之故，永断私情，慨慷所深，力占难尽。不具。荆州牧段成式顿首。”
像当初的温庭筠一样，我至今读不懂这段话的含义。逝者跨越生死之界，是想对生者倾诉怎样的话语？段成式在他的《酉阳杂俎》中也记载了一则死者写给生者的书信，纸上原本在灯影下清晰的字迹，到了早晨，却在晨光下化作煤污，同样是语不甚晓，唯有其中的二十八个字，被记录下来：
“痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处，春生万物妾不生，更恨魂香不相遇。”
我读懂了，但也仅仅是读懂了这个凄恻哀婉的故事。
况且，这只是故事而已。
不是不知道，古往今来，多少写给逝者的书信，从未有过回信。哪怕五内俱摧，哪怕字字血泪，也再得不到只言片语的回复。
就像深夜再也无法接通的电话，就像永远不再有回复的微信。
不是不知道冥冥为虚空，梦幻为心造。
不是不知道天地何小，死生何巨。
但我还是写下这封给你的信。
只是因为，我太想你了。
作者/李夏恩
编辑/罗东 申婵
校对/薛京宁 杨许丽
