解放前，渭北有将已过世老人在家放七天的现象，名曰“福七”。或根据阴阳先生选择的吉日良时安葬。谚云：“死人不开口，一天得三斗”，这都是富户人家的作为。一般户是放不起的，大都是第三天就入葬了。五、六十年代，基本沿袭传统葬俗。
人若危重，未咽气时就穿寿衣（俗称老衣）、剃头沐洗。咽气后开始支床，将尸体放于床上，面盖青帕，设临时灵堂，全家人围在一起祭奠一番。并用白纱布剪三个花形（约一尺宽三尺长），或用白纸扎、剪个标志，横挂于门额，表示家里有人逝世。当天就派人报丧，随即就有至亲如儿女孙辈等上门探丧哭奠。然后回家准备祭品。晚上灯火不息，院中人设几个场子打牌坐夜。
第二天，让所有人都瞻仰过遗容后，再行入殓盛馆。正式设灵堂，灵堂前设有供桌，摆放逝者的遗像及牌位。凡是老人下世，村子里家家都有妇女串通，携往前去吊丧，以示哀伤（致哀）。婚事叫，丧事到。只要是丧事，村子里只要知道的人，连在外边干事的都要回村奔丧，给其帮忙收拾治丧事务。门贴白挽联与条幅，灵堂前贴七七单等。解放前大户人家凡帮忙者（村院中人），连同乐队人员都有散通孝的盛礼（就是所有参与者都戴孝）。男孝子穿白长衫，女穿白短衫系白百褶扫脚长裙或八卦裙。男戴孝帽，女系眼罩。下午乐队来先就餐，餐后第一项任务就是引魂。男孝子长子掌幡，按排辈一个接一个（前有端盘的领队），乐队跟着端盘的去每个先祖的坟，一一领回魂灵。女孝子则在家中执香排长队出门泣（带着哭声）接魂灵。魂灵接完后则宴宾客。女婿、外甥等重门户都须抬食盒。食盒分类有花老虎、大花馍（排花）、花贡、茶点、烟、酒等。凡食盒都必须有香、蜡、纸。女儿还要纸活全伙（即高低房、金银山、摇钱树、葫芦垂灵纸，聚宝盆等等）。一般下辈除面蒸祭品外，都须有柜、纸。朋辈随便拿点糕点、祭品、纸、花圈就行了。
凡亲戚进门都须随着迎接的乐队先到灵堂上香、跪拜哭奠，哭奠时孝子必须跪于两侧陪哭，陪哭一阵，挽携客人入座。一般朋友、平辈到灵堂前上一炉香（三根），深鞠三个躬即可入座。晚上伴着乐队为男女孝子还有收头的仪式。第三天清早凡拿柜的下辈，还要举行填柜仪式（即给纸柜装打好的纸钱）。中午女孝子扫坟回来，紧接着就是男、女孝子按辈分轮番排跪于灵前献饭。将端来的饭菜碗筷等，一一用双手接住，毕恭毕敬地点个头，再往下一一传递；献过饭后就安排起灵了。男孝子按排辈走在棺梓之前，女孝子按排辈走在棺梓之后。男女孝子扶灵柩哭出门后，孝子跪在村大道上等灵车焚过（也叫洋车），再执幡及纸棍跟着乐队逶迤前行。棺梓由十六个精壮小伙抬着，路远还要分班轮换。
到坟前男女孝子跪在两侧，这就开始下葬了。灵棺入墓，穴口封固后，填土圆堆成坟。长子将幡插于坟顶，其他男孝子将纸棍插于坟前的供桌内侧，众孝子跪伏齐声恸哭；一切纸祭品由帮忙人焚于坟侧。一些大村、大户人家，在起灵的路上，再戴通孝，乐队开道，哭叫声撕心裂肺。真有“满营中三军齐挂孝”的磅礴气势！
三年之内，七七斋斋，儿孙们都必须将孝服穿戴整齐，挑着招魂幡接回魂灵供餐祭奠，下午又送入陵园。三周年满后，再举行纪念，释麻换彩，慎终追远，以慰先祖阴灵。改革开放后，移风易俗，提倡火葬，城里人大多接受了这一新的丧葬观念。(图片来源网络) 本文作者：郭太白 【看完记得关注哦！】
