虽然说现代人们讨厌蝉的叫声，殊不知蝉在古代的地位可不一般，古时人们把蝉当做神圣的动物，我国传统文化就会把自己的信奉制成图腾标志，加上当时玉器的运用就出现了玉蝉，最开始的时候玉蝉其实就是个装饰品，后来慢慢演变成了陪葬品。小编说的这些也是有依据的，迄今发现最早的玉蝉身影是八千年前的新石器时代，到了商朝西周早期时候发展为贵族死亡后嘴里含的东西，旧俗死人入殓时，于其口中置一铜钱。
1:红山文化约公元前4000-3000年青玉蝉（一对），尺寸：宽5.5厘米，成交价： HKD 750,000
口含，我国一种古老的丧葬风俗习惯，入殓时，一般要给死者口里含比较贵重物品，条件差的则用硬币替代，人死后不管到什么地方，有钱好办事，也有的在口中含一些食物也就是俗称的“含饭之礼”也是当时的一种风俗，有些贵族人家不想让尸体腐化从而得以保存。为什么后来变成了含蝉之礼呢？
2:红山文化玉蝉玉鸟，尺寸：玉蝉 长12厘米；宽4.7厘米；高1.2厘米；成交价： HKD 246,000
人们发现，蝉大多时候生活在地底下，在其成熟之时得到夏天便会破土而出，便认为蝉有复活重生的能力，在“蝉，取其清高，饮露不食，”说的是蝉以露水树汁为食，不吃其他事物，于是古人认为蝉十分干净圣洁， “蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢”认为在地下待很多年之后死去的人羽化后就会破土重生，这也代表了人们的美好祈愿，以及对亲人的思念寄托，在这种思想基础上，古人认为死者含蝉，表示其“肉身虽死，其神不灭”，寓指精神不死再生复活。当然活人也会佩戴玉蝉于身上，表示高洁，还有人们常说的“不鸣则已一鸣惊人”，一些权贵也会在腰带上佩戴蝉，“腰缠万贯”，蝉是周而复始的生物，寓意生生不息绵延不绝，所以玉蝉即是生人的配饰，也是死者的葬玉。汉代之前，中国已开始流行“厚葬”，并以此借蝉的羽化来比喻人能重生。
3:汉玉沁蝉，尺寸：长4.6厘米，估价：HKD 30,000 ~ 60,000，成交价： HKD 200,600
蝉形玉器早在新石器时代就己出现，发现是在商代至战国墓葬中被当做口含的陪葬品，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。商周玉蝉主要用于日常佩戴，但当时技术水平不是太高，形状和雕刻技术还未成熟，所用玉材质地欠佳，多为半石质；到了汉代玉蝉“含蝉之礼”这一习俗的发展基本上都是用作葬玉；两汉时期，雕刻技术逐渐趋向成熟，所用的玉材也开始出现多样化，品质也得到了提升，主要有新疆白玉、青玉雕成，蝉身雕成正菱形，形象简明概括，寥寥数刀即成；汉代玉蝉造型和雕刻技术更加成熟，保留了神像特征，基本没什么变化。
4:汉白玉蝉，尺寸：63×29×11mm，估价：RMB 100,000 ~ 120,000，成交价： RMB 149,500
南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，更加注重细节写实，同汉代相比更为逼真。汉代的玉蝉独具特色，其线条简练粗犷，表面平滑光亮，边沿棱角锋利素有“汉八刀”之称。而后发展玉蝉逐渐“圆滑”，这也是判断年代的一个依据。
5:汉玉蝉，尺寸：长7厘米，估价：HKD 60,000 ~ 80,000，成交价： HKD 118,750
在古代可不是谁都能用玉的，含蝉入葬的身份更不一般，偷盗的人看到了也不敢拿，后患无穷。每件藏品都有故事，它们见证了朝代的兴衰，也能从藏品中得到当时的生活水平是什么样的，有重要的考古价值，正所谓“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜也可知兴衰” ，古玉的文化内涵，是一般人所不能理解的，中华文化博大精深，需要我们细细品味。
