蝉对于中国人的文化意义
本文作者 倪方六
盛夏，窗外蝉鸣声声，此起彼伏。那么，这篇文章继续说蝉吧！
（古画上的蝉，一只能值千万元）
从史料所记和现代考古发现来看，古人的“蝉情结”相当浓厚。为什么？《史记·屈原列传》的一句话给出了答案：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”其中的“蝉蜕”，又称“蜕变”，成为人们脱胎换骨，精神升华的象征。
蝉这种出淤泥而不染，与荷花一样圣洁的品质，折服了古人。西晋文学家陆机其著名的《寒蝉赋序》中称赞蝉有“五德”，即文、清、廉、俭、信，将之喻为君子——
“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应侯守节，则其信也；加一冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉。”
（汉代玉蝉）
而蝉还能上天入地，神通广大，似有神灵附身。在这种“崇蝉”心理下，蝉便以各种文化现象出现在古人的生活中，最有代表性的现象是，人们开始佩戴蝉挂件。
早在新石器时代已出现了玉蝉。1989年在内蒙古林西县境内“兴隆洼文化”遗址上，曾出土了距今约8000年、属于新石器时代中期的玉蝉，这样的玉蝉在辽西红山文化遗址、浙江良渚文化遗址上都曾出土过，这些早期期玉蝉，形制古朴，线条简单，但器身都有穿孔，明显是供人们佩戴的。
（青铜器上蝉纹）
到了青铜时代，佩戴玉蝉更为流行。与此同时，蝉纹也被开发了出来，与饕餮纹、龙纹一样，成为青铜器流行饰纹，现在出土的许多商周青铜器都可以见到这种蝉纹。
蝉文化在汉朝得到了极大的发展和丰富，人们的“蝉情结”也更深了。
