仍为宋所占的南方，白玉蟾(1194一1229年）追尊张伯端为始祖，自为五祖。以地域观之，虽有南北宗之名，但同属于新道教。
新道教和以前旧道教的主要区别有二：一是不崇尚拜忏斋醮等形式，着重从思想理论入手；二是不重视以往道教所追求的长生不老、白日飞升的目的，而重视修炼自身之丹，排斥外丹而仅修内丹，于气功方面殊有成果。
南北宗虽同为三教合一，而于具体修道又有区别。北宗类似佛教的出家净修，南宗则可以在家，可以饮酒荤食，娶妻生子。
元朝，道教再遇发展。全真道派的丘处机西游，曾会见成吉思汗，告以不嗜*人及清净无为之道，颇受重视，赐号长春真人，封国师，敕他总领道教。从这一点说，道教之丘处机可谓对汉民族很有贡献，减少了*戮。元成宗大德八年（1304年），元朝时又授张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”,总领天师道各派，统称“正一道”。对此今天看来，也应予以肯定，盖因基本理顺了道教的派别，道教逐渐形成北方全真教、南方正一教的基本面貌，一直流传至今。
明代自朱元璋起，历代皇帝大都重视道教，而民间因地域的不同各有发展，主要理论不出南北宗两个方面，对修炼内丹的方法及三教合一的理论亦有所发展。
清朝，由于满清人不信奉道教，朝廷不重视，道教毫无生气，在原来的基础上逐步衰落下来。
民国时期，战乱不止，道教也无法发展，全国仅有道士、女冠（道姑）八千人左右。
新中国成立后，尤其改革开放以来，随着经济兴盛、思想解放，道教得到充分发展，信徒数量增加，在汉族群众中影响很大，各地道观人群如织，香火燎绕。由于道教早已传播到朝鲜、日本、东南亚等地，目前全世界共有道教徒约四千万人。道教教义、经典流传到欧美，至今仍被学者所重视。
结语：道教形成于东汉晚期，经历代发展，有众多宗派。主要有两大派别，即：东汉晚期张道陵所创立的正一教（原名五斗米教），宋朝末年王重阳创立的全真教。道教在我国古代历史中经久不衰，不断发展，具有重要的作用。新形势下，为改革开放、经济繁荣、社会和谐发展和团结海内外人士做出了贡献。
下一文，我们再简要谈谈道教小知识。敬请关注，共同学习。
