小时候看过的《天地传说美人鱼》，里面有个天师叫“张道陵”，其历史原型，便是汉中太守张鲁的爷爷。
张鲁很有想法，也精通洗脑手段。早些年，他便在汉中、阆中、巴中等地传播天师道。后来刘焉入蜀，张鲁凭借母亲关系与之密谋，断绝蜀道，让巴蜀地区成了个“独立王国”。
在刘璋继任益州牧后，张鲁公然自立，并采取“政教合一”的方略，将整个汉中打造成了一个铁桶般的“围城”。与太平道类似，张鲁也命人在道路两边设立摊子，以救济来往行人，从而赢得无数百姓效忠。
太平道与天师道，就是汉末道教的主要力量。当然，随着二张相继覆灭，他们的大量“粉丝”，也被一个人给乐呵呵笑纳了。这个人，就是曹操。
02、曹操、孙权：推动道教合流
乱世期间，道教虽遭受重创，但依旧茁壮生长。曹操起家的第一“资本”，靠的便是青州兵。而这支号称三十万之众的骨干力量，其中多数人员，便是黄巾军中的太平道教众。
尽管，曹操此举是为了巩固自己的统治，但他的确保存了这个不可小觑的火种。按《抱朴子》所言：曹军之中依旧有不少知名人物，在从事道教活动，如管辂、王图等人，他们甚至有相关著作传世。
北方的道教留有喘息之机，江南的道教也不甘落后，主要原因有二：
其一，是江左地区自古以来便“俗好巫鬼”，受儒家文化影响较小。至于江东本地的豪门儒族，多数都是由中原南渡而来，如张昭、诸葛瞻等人，无法以儒家教化江东百姓。
其二，是孙权的个人喜好。不过，与曹操不同，孙权接纳道教的主要原因，还是与他迷信谶纬思想有关。
按《三国志·吕蒙传》记载：吕蒙病重期间，孙权便派了一批道士在星辰之下为其“开坛做法”。
除此之外，中国历史上第一座城隍庙，也是孙权的首创。正是因为孙权崇尚以神权治理江东百姓，才会让三国后期的道教，不退反进，大有卷土重来的趋势。
显然，孙权、曹操对道教的态度，是三国后期道教合理的主要因素。
而这，也说明了一点：在当时那个时代，唯有便于统治的思想，才更容易被当权者所接纳。
参考文献：《三国志》、《后汉书》、《汉晋春秋》、《抱朴子》
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