是以满足基本生活需要为首要，是尽自己最大的努力，去维持一种平衡状态，就像一张网，破掉一片，总要找方法，拉伸、织补、转移，去获得新的平衡点。
许多名人都曾有过艰苦自济的日子。莎士比亚，成名前替人看管马匹，在剧院中打杂；道尔顿，15岁离家自谋生路，给学校校长做助理12年，半工半读。他们付出劳动，让自己免于生存问题的困扰，进而更专注于对自我梦想的追求。
二、养生自保拥有良好的身体素质，是熬过一切苦难的前提。
武则天之所以能称帝，首先是活到了80多岁，熬过了两代皇帝。五代时期梁灏，于82岁中状元，许多人佩服他坚毅求学，但必备条件是他比普通人更长寿。假设古代人平均寿命为60岁，那他们已经比平常人多奋斗了22年。
古人在追逐功名利禄的人生路上，总是容易忽视身体健康，所谓“文弱书生”，显然是缺乏运动锻炼的形象。然而很多课题的研究，往往需要倾尽半生积累。最遗憾是稍有眉目时，生命却宣布终止了。
再看古代西方艺术，不是埋头思考，便是肌肉线条，他们欣赏的智慧与体格，两者同等重要。这必须是我们应该学习的，毕竟当生命终止时，追梦的路也不得不戛然而止了。
三、著书自见为了对抗王安石的“新学”，苏轼兄弟二人分工合作，重注经典，自申其说。谪居黄州的日子里，苏轼就完成了《易传》九卷、《论语说》五卷的初稿。而著书立说背后的实质是，苏轼在加速提升自己的专业影响力。
通过对经典著作的注解和深入学习，苏轼已逐渐形成了一套更加完善系统的学术思想，此后，“蜀学”在宋代学术界中有了一席之地。贬谪异地，反倒成为“蜀学”崛起的机缘。
黄州时期的苏轼，除了学术研究外，也同时达到文学创作的一个高潮。人身的苦难成为一种命运的馈赠，他寄情于山水之间，思考着宇宙万物的希夷之理，写下许多意境深远的诗词。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
“一点浩然气，千里快哉风。"
“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”
“人间如梦，一樽还酹江月。”
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"
杰出的感知力，是能让人超越外在物质生活的一种精神力，可让人在两个世界中自由穿梭，这一点，我们在经典的“三咏赤壁”中，亦可窥见一二。
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
梅兰竹菊可养性，琴棋书画皆陶情。无论何种方式，都有助于我们在不同环境中，获得内心的平衡。人生，闲愁最苦！能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。
许多人都明白这一点，在危险的处境中，提高警惕，谨慎行事。苏东坡也不例外，经乌台诗案后，才高气盛的他，也不得不低头为自己的诗词做过辩解。黄州时期，为了避免再度被害，即使是谪居，他也小心防范，绝不让政敌再次有机可乘。
身处逆境并不可怕，回顾苏东坡的漫漫贬谪路，其实并不复杂，简单来说就是做好三点：
保重自己、持续学习、调节心态。
世间有许多奥妙，人心有许多领悟，都非言语可以传达，在苏东坡谪居起伏的各种故事中，每个人都有自己的不同领悟。
人生要有苦难才完整，每个人都一定会有不同程度的低谷时期，身处逆境之时，不妨学学东坡！
